Mật Tông vấn đáp - Thích Nhật Quang

Mật Tông vấn đáp – Thích Nhật Quang

1. Hỏi: Kính Bạch Thầy, khi trì chú, con có thể áp dụng cùng lúc nhiều chú hay không (như Đại Bi, Dược Sư, Thập chú,..) hay phải có thời khóa riêng?

Đáp: Khi trì chú, có thể áp dụng theo nghi thức đã được trình bày trong Kinh Nhật Tụng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Nhưng nếu chuyên trì thì hành giả nên chọn 1 chú duy nhất cho 1 thời khóa để tránh bị hổn tạp. Các nghi quỷ có thể áp dụng theo nghi quỷ riêng của từng loại chú.

2. Hỏi: Kính Bạch Thầy, con thấy Thầy có hướng dẫn tu trì 1 ngày 1 đêm, 3 ngày 3 đêm, 7 ngày 7 đêm,…Điều này có phải là chúng ta ngồi trì xuyên suốt từng ấy thời gian phải không ạ?

Đáp: Thời khóa tu trì phải được chia ra làm nhiều thời trong ngày mà hành trì. Ví dụ: Khi phát nguyện tu trì 1 ngày 1 đêm, tức là trong 1 ngày đêm đó chúng ta chia ra làm nhiều thời như: sáng, trưa, tối, và khuya,..ngoài những giờ lên đàn hành trì như thế ta vẫn sinh hoạt cá nhân bình thường nhưng vẫn giữ nghiêm giới cấm trong lúc phát nguyện đồng thời không được cho con cháu và những người khác đi vào đàn pháp của mình. Điều này cũng làm tương tự cho những phát nguyện nhiều ngày hơn như 3 ngày, 7 ngày,…

3. Hỏi: Kính Bạch Thầy, nhà con chật hẹp không thể làm đàn pháp như Thầy hướng dẫn được, vậy con phải làm sao để lập đàn để hành trì Mật Tông

Đáp: Nếu không gian nhà chập hẹp, hành giả có thể thiết lập đàn tràng tánh, tức là dùng tâm kiết giới đàn và hành trì, khu vực trang trí để hành trì nên nhỏ gọn, sạch sẻ và trang nghiêm. Khi hành trì xong phải xả đàn để tránh bị phạm giới.

4. Hỏi: Kính Bạch Thầy, cuộc sống con gặp nhiều khó khăn, vậy có câu thần chú nào làm cho con đạt được như ý nguyện không ạ và cách hành trì thế nào cho đúng?

Đáp: Không có câu chú nào giúp chúng ta đạt được sở nguyện như ý cả. Cuộc sống hiện tại của chúng ta chính do nghiệp lực đời trước mà chúng ta đã gieo. Khi hành trì Mật Tông với tâm thành kính muốn thoát khỏi nghiệp lực đó thì đến 1 lúc nào đó, công phu tu tập mạnh mẻ, nghiệp sẽ dứt cuộc sống sẽ an lành trở lại. Như vậy với tâm không tham cầu thì bất kỳ câu chú nào, bất kỳ danh hiệu nào cũng có thể giúp chúng ta diệt được nghiệp và có cuộc sống như mong đợi.

5. Hỏi: Kính Bạch Thầy, gia đình con có ba và anh con khắc khẩu. Ba con có trì chú Đại Bi, Thập chú,…thì anh con trở nên hiền lành, biết vâng lời. Một thời gian, ba con lại tụng Kinh Pháp Hoa thì tính tình anh con trở lại như trước. Xin cho con được hỏi con hành trì như thế đã bị sai lệch chổ nào, mong Thầy hoan hỷ giải đáp

Đáp: Đối với thần chú, oai lực của Chư Phật và Bồ Tát hộ trì trực tiếp vì vậy khi trì tụng chú thì người anh ngang bướng sẽ dần hết. Và đối với Kinh Pháp Hoa khi tụng, không phải vì Kinh không có oai lực mà làm cho người anh đó trở lại tính nết cũ mà bởi vì đạo lực của người cha chưa đủ bởi Kinh Pháp Hoa đòi hỏi gia đình phải hiểu thâm ý của Diệu Pháp Liên Hoa thì mới thấy được oai lực thực sự. Trong phẩm Đà La Ni có nhiều phần nói về sự hộ pháp của các chúng như La Sát,…và do đạo lực còn yếu đã làm cho người anh tái đi tái lại. Tuy nhiên, việc này không phải diễn ra liên tục mà nó sẽ giản và giảm dần đến 1 lúc nào đó sẽ chấm dứt triệt để. Vì vậy, người nên cứ nên tiếp tục duy trì giữa trì Chú và tụng Kinh Pháp Hoa như thường lệ chứ không nên dừng lại.

6. Hỏi: Kính Bạch Thầy, do nhà ở xa con chưa quy y, quán đảnh nhưng vì ham muốn Mật Tông nên con cũng muốn tự tu tập. Xin Thầy hoan hỷ cho con được hỏi là những bài giảng của Thầy từ trước đến nay con có thể áp dụng được phần nào? Và khi con tự tu như vậy thì làm sao con nhận biết mình chứng đắc ra sao?

Đáp: Khi chưa quy y và quán đảnh thì đạo hữu chỉ phép đọc chú. Các ấn khuyết, quán án tự và đàn pháp nghi quỷ tuyệt đối không được làm theo. Về việc làm sao nhận biết chứng đắc vì điều này không thể giải thích được bởi nó thuộc về tâm của mỗi người, người nào tu nấy chứng, nấy hiểu. Tuy nhiên, về tướng có thể nhận diện ở 1 số đặc điểm như mình được mọi người thương mến, làm ăn được mọi người ủng hộ, tâm tính hòa đồng vui vẽ cùng mọi người,…

7. Hỏi: Kính Bạch Thầy, con hiểu rằng cuộc sống mình vốn dĩ do nghiệp lực tạo ra, vô thường không biết đến lúc nào. Và khi tu, đặc biệt là Mật Tông thì lại không được gấp gáp kiểu như “tu nhanh kẻo trễ”. Như vậy, con thấy rất khó làm được, khi hành trì tâm lý rất hoan mang. Con xin bạch Thầy cho con hỏi rằng mình có phương pháp nào để trong đời này tu Mật Tông và giả sử vô thường có đến thì kiếp sau vẫn sẽ tu trì Mật Tông tiếp tục. Vậy con phải nguyện những gì và đọc chú gì để được như vậy.

Đáp: Hằng đêm tu tập, sau bài nguyện hương, quý đạo hữu đọc bài phát nguyện (đã biên soạn) để chúng ta nhờ oai lực của Đức Tỳ Lô Giá Na hộ trì. Và như vậy, cho dù vô thường có đến thì kiếp sau chúng ta vẫn “nhớ” để tiếp tục tu Mật Tông mà không bị gián đoạn.

8. Hỏi: Kính Bạch Thầy, con là người khuyết tật do tai nạn đột ngột, tay chân không được lành lặn. Cuộc sống đối với con như 1 địa ngục, chỉ muốn chết đi. Nhưng con may mắn tìm đến được Phật pháp, và may mắn hơn là con được nghe các pháp của Thầy về Mật Tông. Con chỉ có thể đọc chú và nhìn án tự chứ không thể bắt ấn được. Cho con được Hỏi: người khuyết tật như con có thể làm được phần nào trong số các phần đó. Cách làm có gì đặc biệt hơn không để con có thể theo kịp như người thông thường.

Đáp: Về phương diện tướng, khi bắt ấn, đọc chú và quán án tự đòi hỏi ngũ căn phải đầy đủ mới thực hiện được. Tuy nhiên, tu Mật Tông là tu từ tánh bên trong nên người khuyết tật không quá lo lắng mà vẫn có thể tu hành bình thường.

– Về bắt ấn: người tri thức hoặc Mật sư có thể truyền tâm ấn cho hành giả xem và nhớ trong tâm từ đó có thể dụng tâm mà bắt ấn. Bởi tâm ấn mới có thể lưu xuất 10 phương quốc độ. Ngay cả người lành lặn vẫn phải dụng tâm chứ không dụng tướng mà bắt tướng ấn.

– Về quán án tự và trì chú : tương tự như thế nên dụng tâm mà hành trì

9. Hỏi: Kính Bạch Thầy, các bài chú hằng ngày, con thấy có 2 phần: phần kệ chữ hán – việt và phần chú. Phần kệ là phần dịch nghĩa con thấy rất ý nghĩa, như vậy để đọc cho hiểu hay nó có tác dụng gì nữa không ạ hay mình chỉ đọc phần chú thôi thì tác dụng nó có giảm lại không?

Đáp: Phần Hán – Việt là để cho hành giả biết được tác dụng của câu chú, do vậy khi đã hiểu được rồi thì có thể chỉ trì phần chú mà thôi.

10. Hỏi: Kính Bạch Thầy, kính đàn, tượng Phật, ảnh Phật,.. mà con bài trí tại nơi tu tập lâu ngày nếu bị hư hao như rách hoặc bể kính thì con phải làm sao? Con có nên đốt đi hay mang đến Chùa. Trường hợp có Chùa không nhận thì con phải làm sao, và kính đàn không thể tiêu hủy được con phải làm sao? Kính mong Thầy hướng dẫn con cách xử lý để không vi phạm.

Đáp:

– Đối với ảnh Phật, về tướng pháp nếu bị rách hoặc cũ, quý đạo hữu tuyệt đối không được bỏ thùng rác, chổ ô uế mà nên đốt đi. Sau khi đốt lấy tro đó đem để vào lư hương ở bàn thờ hoặc đem bỏ xuống sông.

– Đối với tượng Phật bể: nếu Chùa nào có tháp xá lợi (cốt tháp) quý đạo hữu mang đến nhờ Chùa nhập tháp. Trường hợp không mang vào Chùa được, quý đạo hữu nên đem chôn thật sâu dưới gốc cây để tránh trường hợp bị người khác dẫm đạp lên mà có tội

– Đối với tranh, ảnh trên gương kiếng hoặc kính đàn có in chữ, vẽ chữ trên đó, quý đạo hữu dùng dao lam cạo phần chú, án tự hoặc hình ảnh bên trong được sơn hoặc dán bằng decal, trong lúc cạo đọc chú xã đàn (Hồi hướng nhân duyên tam thế Phật,….). Sau khi cạo thật sạch, đem phần sơn, decal đó đi đốt và gương (kính) thì mang bỏ ở các gốc cây tránh để người khác dẫm đạp mà bị thương.

11. Hỏi: Kính Bạch Thầy, nhà con ở là nhà tập thể và chung cư, vì vậy tầng trên, dưới con ở là nhà người khác, như vậy mỗi lần con kiết ấn và xã ấn nếu xã lên trên hoặc xuống

dưới chẳng mai phòng trên là phòng ngũ của người khác thì như vậy có tội không thưa Thầy. Con rất muốn hành trì nhưng còn khó khăn không tìm được chổ tốt nhất nên con kính mong Thầy chỉ dẫn để con làm được tốt hơn!

Đáp: Cuộc sống hiện đại ngày nay khó tránh khỏi việc ở chật chội như chung cư, nhà tập thể. Do vậy, hành giả khi tu trì Mật Tông nếu có xả ấn nên dụng tâm mà xả, tức là quán tưởng xả lên 10 phương chư Phật chứ không có tạp niệm, khởi ác tâm mà xả vào người này, người nọ, vị trí này, vị trí nọ vì họ ca hát, lớn tiếng,làm khó,… không cho mình tu tập thì mình sẽ mang tội.

12. Hỏi: Kính bạch Thầy, thần chú và nghi quỷ hiện nay con thấy nhiều vô kể, như vậy về pháp tướng làm sao con nhận biết đâu là chánh và đâu là tà.

Đáp: Mật Tông không chánh cũng không tà, có thể chánh cũng có thể tà. Nếu dùng Mật Tông phục vụ cho bản ngã của chúng ta như Danh, Lợi, Tình thì đó là tà pháp. Và nếu dùng cho mục đích tu tập giải thoát thì đó là chánh pháp. Do vậy, trong quá trình tu tập hành giả cần phải được Tam Bảo chứng minh, Mật sư hướng dẫn cụ thể thì mới không bị lạc.

13. Hỏi: Kính bạch Thầy, cho con được hỏi, thần chú nào là đại pháp, thần chú nào là tiểu pháp. Con thấy rất nhiều hành giả so sánh và lựa chọn chú này, chú kia để hành trì và phân biệt lớn nhỏ, lợi ít, lợi nhiều,…Xin Thầy giải đáp ạ!

Đáp: Tất cả các thần chú đều có công năng như nhau, đều đưa hành giả về giải thoát. Tuy nhiên, để (tạm) phân biệt là tiểu pháp và đại pháp là lúc hành giả tu trì sẽ tự mình nhận biết đồng thời phải được vị Mật Sư chứng minh cho. Thần chú áp dụng tiểu pháp cũng có thể là đại pháp và ngược lại, như vậy hành giả cần phải thực hành tu trì cùng Mật Sư thì mới thấy kết quả được

Xem thêm :