NHẪN
Những ai đối với mình không có thái độ từ bi, hoặc không nói chuyện đàng hoàng, đều là thiện tri thức của mình. Nếu bạn có gặp điều nghịch ý mà vẫn nhẫn chịu, tức là gặp chuyện trái ý khó chịu vô cùng mà bạn vẫn có thể an nhiên xử lý thì mới thấy được công phu nhẫn nhục của bạn.
Ðừng nên vì một lời nói mà tâm mình liền bị dao động. Nếu bạn tu tới chỗ chẳng bị dao động, rằng có thể nhẫn nại điều người khác khó nhẫn nại, thì đó mới chính thật là công phu chân chính. Nếu chẳng được như vậy, bạn phải làm lại từ đầu.
Tất cả là khảo nghiệm Xem bạn làm thế nào Đối cảnh nhận không ra Phải luyện lại từ đầu
– HT Tuyên Hóa –
Công phu nhẫn nhục
Pháp tu hạnh nhẫn nhục?
Nhẫn nhục là một hạnh rất quan trọng và cần thiết đối với bất cứ ai muốn làm nên việc lớn. Và trong tu hành cũng vậy, hạnh nhẫn nhục là hạnh tu rất căn bản và không thể thiếu đối với những ai muốn thành tựu đạo nghiệp, muốn thăng tiến trên con đường tâm linh, trí tuệ, đạo đức. Nhẫn nhục là một trong lục độ ba la mật (sáu mật hạnh), là một công hạnh, một đức tính rất quan trọng. Để làm nền tảng giúp ta thành tựu phạm hạnh, và thúc đẩy đạo nghiệp giải thoát sớm viên thành. Trong lục độ ba la mật (Sáu pháp ba la mật) là:- Bố thí ba la mật
- Trì giới ba la mật
- Nhẫn nhục ba la mật
- Tinh tấn ba la mật
- Thiền định ba la mật
- Trí tuệ ba la mật
Vậy hạnh nhẫn nhục là gì?
- Nhẫn là nhịn, là chịu đựng.
- Nhục là sỉ nhục, là sự tổn thương, thiệt thòi, tổn giảm.
Pháp tu nhẫn nhục như thế nào?
Pháp tu nhẫn nhục chính là tu tập tăng khả năng chịu đựng trước những điều bất như ý, những sự gây ra tổn thương, những sự thiệt thòi, những điều xấu hổ của bản thân ta. Những điều này chúng có thể đến từ môi trường bên ngoài, hay chúng cũng có thể tự phát sinh trong chính bản thân ta.1. Nhẫn nhục, nhẫn chịu trước những điều bất như ý đến từ môi trường bên ngoài
Nhẫn chịu trước những điều bất như ý, những sự tổn thương đến từ môi trường bên ngoài, từ những yếu tố đến từ môi trường tự nhiên. Môi trường tự nhiên ảnh hưởng đến con người rất lớn. Như nhiệt độ : Vào mùa đông rét buốt thì lạnh cóng, nhưng mùa hè thì oi bức nóng nực. Khi bị sự tác động vậy, thân thể chúng ta sẽ bị ảnh hưởng do không phản ứng kịp trước những sự thay đổi và sẽ phát bệnh. Nếu ta không nhẫn chịu, tâm tính ta sẽ không còn giữ được bình tĩnh mà sẽ sân si lên, mà sân si thì lời nói và hành động sẽ sai lầm dẫn đến tổn phước, tạo thêm nghiệp xấu. Do vậy ta buộc phải nhẫn.2. Nhẫn chịu từ sự tác động của con người, của những chúng sinh khác :
Hằng ngày khi sống và làm việc, yếu tố con người tác động đến ta rất lớn. Hằng ngày ta sống và sinh hoạt, ta phải giao lưu tiếp xúc với rất nhiều hạng người. Mà người thế gian thì ác nhiều mà hiền thiện thì ít. Ta chẳng làm gì hại họ, thậm chí rất tốt với họ. Nhưng họ lại luôn gây khó dễ, luôn đối xử ác với ta, họ nói xấu, họ vu khống, chửi bới, thậm chí có thể đánh đập ta. Ở đây ta cần , hết sức khéo léo để giải quyết. Và một trong những bí quyết đó là học nhẫn nhục, một sự nhịn chín sự lành. Và luyện tập một nội tâm bình thản, vững chãi khi đối diện là điều rất quan trong. Quán tâm như đại địa như mặt đất, đất có thể dung chứa tất cả, đất có thể chịu đựng sự dẫm đạp của con người, chịu đựng những rác rưởi , những sự thối tha, những đồ đổ bỏ từ con người, đất phải nhận lấy và dung chứa tất cả, mà không hề than van. Hãy tác ý thêm tâm từ bi, hãy thương những kẻ đã đối xử tệ bạc với ta, vì ta biết rằng mai này họ sẽ phải ở lâu dài nơi chốn địa ngục và phải gánh chịu những sự thống khổ, những hình phạt, và những sự đau đớn. Có nhiều người đã ăn chay trường, có tâm từ bi thương vật. Nhưng họ lại không thương được con người, vì sao? Vì người khác gây khó dễ cho họ, thậm chí xúc phạm và chửi họ. Và khi bị vậy, người này không nhẫn nhịn được và sinh tâm oán ghét, để bụng và thù dai, do đó làm cho việc ăn chay chưa trở nên hoàn hảo. Phải nói, ai nhẫn chịu và xả không chấp, không mang theo, vẫn từ bi thương yêu được trước sự nhục mạ, hay sỉ vã của người khác thì người này là đại nhẫn và có công đức rất lớn, nhưng lại hiếm có ai làm được.Vậy nhẫn trước những con vật khác thì sao ?
Ví dụ khi Quí Vị đang ngồi thiền mà có con ruồi bay tới đậu hay con muỗi bay tới chích. Vậy ta phải làm sao ? Chẳng lẽ bung chân ra, hay lấy tay đánh đập chúng, mà là ta phải nhẫn chịu, chúng đậu rồi bay, chích no rồi đi thôi. Nhưng hiếm có ai mà làm được vậy đâu Quí Vị ạ.3. Nhẫn chịu trước những điều bất như ý đến từ bên trong con người ta:
Phải tập nhẫn chịu những điều không như ý ngay chính trong bản thân ta, vì mang cái thân là có cái khổ, vì những sự bức bách của chúng. Như bệnh tật, tứ đại không điều hòa, những sự buồn chán, những sự phiền não, những nỗi cô đơn, những điều lo sợ,… Đây được gọi là những cấu uế, những phiền não của tâm. Như khi môi trường thay đổi hay ăn uống không tiêu, không hấp thụ,… thì làm cơ thể ta bị bệnh, tứ đại không điều hòa, hay có sự thay đổi, bất ổn, bất an. Khi bị vậy, ta sẽ rất đau khổ, chán chường, thậm chí bi quan. Nhưng sự quan trọng cần kíp lúc đó là ta phải tập nhẫn nhục, ta phải tập cắn răng chịu đựng, và có chết cũng phải nhẫn. Vậy mà mọi thứ rồi sẽ đâu vào đó, lại trở về như bình thường. Còn ta có đau khổ cũng chẳng được gì, chỉ làm tâm ta thêm yếu đuối. Cách giải quyết chúng đó là hãy học cách nhẫn nhục, hãy tập chịu đựng mà không hề than van. Hãy đối diện với chúng, tĩnh tâm, bình tâm, trụ tâm toàn thân, hay hơi thở mà quán sát xem hình tướng của chúng là gì. Mặt mũi chúng ra sao, chúng xuất hiện từ đâu, và khi nào đi. Khi một sự quan sát trở nên tinh vi, thì chúng sẽ giống như những trò chơi bắn bi của trẻ con, và sẽ không đủ khả năng lôi kéo hay quyến rũ được ta nữa. *** Trên đây tôi chỉ nói sơ lược về hạnh nhẫn nhục, còn trong cuộc sống thì có muôn vạn điều. Chúng buộc Quí Vị phải nhẫn, vì có nhẫn chịu, có xả được thì tâm Quí Vị mới có an, định lực và đức tu Quí Vị mới thêm lớn theo ngày tháng. Đây chính là công đức lành sẽ theo Quí Vị qua nhiều kiếp cho tới ngày đắc đạo. Chúc Quí Vị sẽ thành tựu được hạnh nhẫn nhục. Nam Mô Đại Hùng Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát Ma Ha Tát. Cư sĩ Nhuận Hòa Xem thêm:
FB: Tu học mỗi ngày –
Th11 13, 2019 – 333
Nhẫn được cái tức một lúc, tránh được mối lo trăm ngày
Người xưa có câu: “Nhẫn được cái tức một lúc, tránh được mối lo trăm ngày”. Câu nói này quả thực là đúng đắn muôn phần. Câu chuyện kể rằng: xưa có một người tên là Tô Thành, nhà ở huyện Trâu Bình (Trung Quốc), trước nay luôn vui vẻ hành thiện giúp người, thường hay làm những việc có lợi cho người khác. Trên một con đường cách thôn trang Tôn Thành ở khoảng 10 dặm có một cây liễu rất to, cành lá xum xuê. Những người đi qua con đường này thường hay ngồi nghỉ chân, hóng mát dưới gốc cây. Mùa hè năm đó, trời vô cùng nóng nực. Tô Thành đi từ huyện về nhà, khi đi ngang qua cây liễu bèn dừng lại, cởi áo, bỏ nón hóng gió cho mát. Lúc đó có một cụ già đi từ phía Đông tới, đi bộ rất nhanh, đến cả người trẻ cũng khó mà theo kịp. Khi đến gần Tô Thành, người này lẩm nhẩm: “Hôm nay thời vận không tốt, đi cả nửa ngày trời mà chưa kiếm được xu nào. Giờ gặp được gốc cây này, phải tranh thủ nghỉ ngơi một lát mới được. Tiện thể bói cho cây này một quẻ, xem vận mệnh của nó thế nào?”. Một lúc sau cụ già thất kinh nói: “Thực là xui xẻo. Cây liễu này sắp bị chặt rồi, giống như bói quẻ cho người chết vậy”. Sau đó vừa than thở vừa lặng lẽ rời đi. Ban đầu Tô Thành cho rằng ông lão này lẩm cẩm, nói năng nhảm nhí nên chẳng để tâm. Nhưng một lúc sau thấy một đám người cầm cưa đi tới nói: “Giờ phải đốn cái cây này đi rồi”. Tô Thành vô cùng kinh ngạc, bèn hỏi: “Vào mùa hè trời rất nắng, nếu chặt cây này đi rồi những người lữ hành qua đây sẽ không có chỗ để nghỉ chân nữa”. Những người đó nói: “Người chủ của cái cây này đã bán nó rồi, còn cách nào đây!” Tô Thành nói: “Tôi sẽ mua cái cây này với giá cao hơn giá cũ mà các anh mua, như thế có được không?” Họ nói: “Đương nhiên là được rồi” và hẹn nhau ngày hôm sau sẽ lập điều khoản mua lại cây liễu. Tô Thành thầm nghĩ, “Ông lão khi nãy có thể biết trước được việc cái cây sắp bị đốn lẽ nào là thần tiên? Nhưng nếu là thần tiên sao lại không thể bói ra được có người sẽ mua cái cây này?” Nghĩ vậy nên bèn vội vã đuổi theo. Chạy theo một lúc thì gặp được cụ già ban nãy. Tô Thành bèn hỏi: “Hồi nãy tiên sinh bói cái cây đó sắp chết, sao chẳng chuẩn chút nào?” Ông lão đáp: “Cậu nói đúng, ta bói được là nhất định sẽ có người mua cái cây đó, nhưng người tốt như vậy trên đời này quả thực rất hiếm rồi, nên lúc đó ta không dám quả quyết.” Tô Thành nói: “Người mua cái cây đó chính là tôi”. Ông lão nói: “Làm việc tốt như vậy, tiên sinh nhất định sẽ gặp nhiều chuyện may mắn”. Tô Thành nói: “Thỉnh tiên sinh xem bói cho một quẻ, xem xem tương lai của tôi sẽ như thế nào?” Ông lão nói: “Chuyện đó khoan hãy nói, bởi tiên sinh hôm nay sẽ gặp tai họa. Nhưng nếu tiên sinh có thể nhẫn được việc mà thiên hạ không thể nhẫn thì sẽ tránh được họa này.” Tô Thành nghe vậy liền vội vàng trở về nhà. Về đến nơi liền thấy vợ mình và một thanh niên trẻ đang nằm ôm nhau giữa thanh thiên bạch nhật. Tô Thành lập tức nổi cơn thịnh nộ, rút đao ra chuẩn bị chém chết hai người. Nhưng đột nhiên nhớ tới lời dặn của ông lão ban nãy, Tô Thành bèn nguôi giận, lay vợ dậy hỏi rằng: “Mau tỉnh dậy đi, là ai nằm ôm nàng giữa ban ngày vậy?” Vợ Tô Thành bèn nói: “Còn ai vào đây nữa. Chàng nghĩ ai có thể ngủ trên chiếc giường này?” Tô Thành nói: “Có thể ngủ trên chiếc giường này, ngoài nàng ra chỉ có ta và con gái ta.” Vợ Tô Thành nói: “Thì đúng thế. Sao chàng hỏi lạ vậy?” Tô Thành nhìn kỹ lại, quả nhiên là con gái của mình, bèn cười mà rằng: “Con gái ta sao lại mặc y phục của con trai thế này?” Vợ Tô Thành nói: “Hôm nay là sinh nhật thiếp, vì chàng không có nhà nên thiếp bèn cùng con gái trêu đùa, giả mặc y phục của nam nhi để chơi trò phu thê giao bái.” Tô Thành nói: “Hôm nay mẹ con nàng suýt mất mạng dưới tay ta, may được một vị tiên nhân chỉ giáo mới tránh được họa này.” Sau đó Tô Thành bèn kể lại cặn kẽ đầu đuôi câu chuyện cho vợ con nghe. Vì làm việc thiện nên năm đó Tô Thành sinh con trai, đến khi cháu nội chào đời mới tạ thế. Qua câu chuyện này có thể thấy hành thiện và đại nhẫn quan trọng như thế nào trong tiến trình sinh mệnh của con người. Hành thiện có thể tích âm đức từ đó nhận được phúc báo. Còn đại nhẫn giúp con người hóa giải ân oán, hận thù để từ đó thay đổi vận mệnh. Th11 8, 2019 – 390
FB: Om Mani Padme Hum –
Kiên nhẫn có điều kiện và kiên nhẫn vô điều kiện.
- Kiên nhẫn có điều kiện là gì? Ví dụ chồng mình mắng mình: lần thứ nhất – kiên nhẫn, lần thứ hai – kiên nhẫn, lần thứ ba – đập bàn đứng dậy bỏ đi và lần thứ tư thì li dị. Đấy gọi là kiên nhẫn có điều kiện. Kiên nhẫn của thế gian là kiên nhẫn có điều kiện. Còn mình tu hành là kiên nhẫn vô điều kiện.
- Kiên nhẫn vô điều kiện là gì? Do trí tuệ phát sinh rồi nên việc chồng mắng nó chẳng có nghĩa gì, mình có thể chịu hàng trăm cú mắng như vậy. Hoặc là mình bỏ đi bất kỳ lúc nào. Cả 2 cái đều như nhau. Không phải do chồng mắng mà tôi mất kiên nhẫn. Kiên nhẫn của tôi vô điều kiện. Cái đấy phải tu hành. Biến khó khăn trong cuộc sống thành nơi học tập lòng kiên nhẫn vô điều kiện.
Kiên nhẫn vô điều kiện khác với kiên nhẫn có điều kiện như thế nào?
Kiên nhẫn có điều kiện thì không cần trí tuệ vẫn kiên nhẫn được, chỉ cần răng mình chắc, nghiến khoẻ. Nghiến răng mà! Đấy là kiên nhẫn có điều kiện. Như vậy không cần tu. Kiên nhẫn vô điều kiện chỉ có tu hành mới có được thôi. Vì mình rất hiểu về nhân quả, rất hiểu về vô thường, rất hiểu về bản chất cuộc đời này, là không có cái nào là cái tôi, và không có cái gì có thật cả. Khi mình không thấy cái gì có thật nữa, mình kiên nhẫn vô điều kiện. Kiên nhẫn vô điều kiện do thấy bản chất thế giới là không thật. Ông đập bàn mắng chửi tôi 1 tỷ lần cũng không thật, tại sao tôi lại phải khó chịu? Cái người bị hại – là tôi, không có thật, tại sao lại phải khó chịu? Cái hiểu về “không có người bị hại” và “không có cái việc đi hại người của người khác” mới có thể dẫn đến kiên nhẫn vô điều kiện. Cách duy nhất có được điều đấy là tu hành giác ngộ. Đấy, nếu bạn muốn kiên nhẫn vô điều kiện thì hãy tu hành đi. Bạn sẽ dần tập được lòng kiên nhẫn vô điều kiện. Đấy mới là giá trị thực sự của kinh doanh. Kinh doanh là môi trường để mình rèn luyện lòng kiên nhẫn vô điều kiện. Mà không kiên nhẫn vô điều kiện thì cũng không kinh doanh nổi. Kiên nhẫn có điều kiện thì vừa kinh doanh vừa khổ. Kiên nhẫn vô điều kiện thì, kinh doanh mà không khổ. Người ta cứ nghe tới việc kinh doanh thì nghĩ là khó khăn và khổ sở, không phải. Kiên nhẫn vô điều kiện thì kinh doanh không có khổ. Thầy thấy kinh doanh rất là vui, vì mình kiên nhẫn vô điều kiện. Thế thôi.
Trích – Làm gì khi kinh doanh mà bị nói xấu trên mạng xã hội?
Hỏi đáp thực hành tâm linh – Trong Suốt (12/2017 – TP HCM)
Th12 15, 2019 – 284
Các tìm kiếm liên quan
- Lòng kiên nhẫn là gì?
- Biểu hiện của kiên nhẫn
- Ví dụ về kiên nhẫn
- Sự kiên nhẫn tiếng Anh
- Người mất kiên nhẫn
>>> Bài viết hay? - Nếu bạn thấy bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích, xin bạn ủng hộ mình 1 ít donate với nhé! Mình sẽ rất vui khi được bạn ủng hộ để ngày càng có động lực phát triển website, đem lại nhiều bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích để phục vụ bạn đọc miễn phí! Thank you! _()_ >>> Link donate/ủng hộ ở đây ạ: https://ohay.pro.vn/donate-cafe/
![Mất Sạch Sinh Khí Vì Thủ Dâm - Cách Cứu Đời \"Thúi Hẻo\"](https://i.ytimg.com/vi/dJhJGWm6Lrc/hq720.jpg "Mất Sạch Sinh Khí Vì Thủ Dâm - Cách Cứu Đời \\"Thúi Hẻo\\"")