SỰ TU TẬP CỦA PRAM NGUYEN
Soạn giả: Pram Nguyen
Ngày 11/3/2020
Xem: TIỂU SỬ PRAM NGUYEN – Thiện thi thức giữa thời đại dịch
— o0o —
Có nhiều bạn lớn tuổi thắc-mắc vào inbox ngu nầy, và họ nêu ra hàng loạt các câu hỏi tựu-trung có những điểm chánh:
1) Bạn tu học với ai? Thầy bạn hiện ở đâu?
2) Bạn có thấy tâm chưa, mà giảng nói giống như mình hiểu biết rành về tâm?
3) Bạn tu hành ra sao, có thể chia xẽ với mình không?
4) Hàng ngày, bạn phân chia thời gian ra sao để tu tập?
5) Khi đối chọi lại với ác duyên bên ngoài, làm sao bạn kiểm-soát?
6) Bạn có thấy chư Phật hay Bồ Tát bao giờ chưa?
7) Bạn có thấy Thiên Long Bát Bộ không?
8) Bạn có gia đình, làm sao vừa tu mà ân-ái vẫn trong thiền-định được?
9) Con bạn có tu theo bạn hướng dẫn không?
Đó là nêu ra 9 câu hỏi tò-mò, tìm hiểu cũng có mà tu tập thì rất ít.
Lẽ ra, trả lời từng người một, nhưng tốn quá nhiều thời gian, nên ngu nầy đem tất cả lên để quyết nghi cùng một lúc.
CÂU SỐ 1: “Bạn tu học với ai? Thầy bạn hiện ở đâu?”
Xét ra câu hỏi nầy chỉ là tò mò. Sao không nhìn thẳng vào ngu nầy mà mà đặt vấn-đề như các câu 2, 3,5, v.v… Lại hỏi cả các bậc Thầy của ngu nầy. Trái lại, khổ nổi ngu nầy chẳng biết bạn là ai. Đây là hình thức điều tra thì xin miễn bàn.
Pram Nguyen ta đi không đổi tên, ngồi không đổi họ, dõng-dạt mà nói những gì lợi-ích cho chúng-sanh cho dù có tán thân mất mạng cũng vui-vẽ (xã bỏ nhục-thân để lấy Pháp-Thân), bạt tà, tồi ác, đóng cửa Địa ngục, Ngạ quỷ, Súc sanh ba Ác Đạo, mở cửa Nhân, Thiên, Tịnh-độ và Bồ-tát Địa cho người hữu duyên.
CÂU SỐ 2: “Bạn có thấy tâm chưa, mà giảng nói giống như mình hiểu biết rành về tâm?”
– Bạn hiểu TÂM như thế nào? – Nhóm người nầy nói: “nếu chúng tôi TRỰC CHỈ CHÂN TÂM thì cần gì hỏi ông, mựa nói lời lau lách, trốn tránh câu hỏi! Dốt mà ra vẽ ta đây.” Phật ơi, hỏi xong chưỡi liền!
Ngu nầy biết chắc đám người inbox là ai rồi: những người chập chửng vào cửa Thiền!
Làm sao chúng biết “TÂM LẤY KHÔNG (SUNYATA) LÀM THỂ” giải thích sẽ khiến chúng phát cuồng điên!
Bọn chúng học Thiền bằng sách vở, Ngữ Lục, đàm dãi của Cổ-Đức, bị tà-kiến nên theo cuồng-Thiền.
Nghĩ thương cho chúng cũng có tâm học Phật lúc ban đầu, nhưng gần Thầy tà bạn ác, nên ra nông nỗi như vậy! Lại e chúng sanh cuồng-huệ, nên ngu nầy gióng tiếng trống cảnh tỉnh nơi đây.
CÂU SỐ 3: “Bạn tu hành ra sao, có thể chia xẽ với mình không?”
– Những người nầy không hề trình-bày sở học của họ, mà vội muốn biết chỗ tu-hành của ngu nầy, thật là hết nói nổi.
CÂU SỐ 4: “Hàng ngày, bạn phân chia thời gian ra sao để tu tập?”
– Ngu nầy nhàn-hạ, không tham chính, không kinh-doanh, nên thời gian không bó buộc. Nhưng có thể nói vắn tắt, ngày đêm sám-hối là 3 thời: 4-6 sáng, 6-8 tối và 11-1 giờ khuya. Vì tự biết mình còn những cái ngu vi-tế nên chỉ hành hạnh SÁM-HỐI, không Thiền, chẳng quán, cũng không tụng Kinh, nhưng giảo-đính và chú-giải.
Tại sao? – Lúc ngu nầy tu-tập Định-Huệ (Giai-Đoạn Hoàn-Tất) bị phiền-não khởi lên, nên vâng theo Thánh ý phải giải-thuyết 12 Bộ Kinh, hành Lục Niệm của Kim-Cang Thừa (cũng là Niệm Phật… niệm Thiên, nhưng hoàn-toàn khác với hàng Nhị-Thừa) tùy thời, nhưng lấy SÁM-HỐI VÔ-SANH LÀM CHÁNH TU.
CÂU SỐ 5: “Khi đối chọi lại với ác duyên bên ngoài, làm sao bạn kiểm-soát?”
– Nếu còn chấp vào nhục-thân thì thì còn có ác-duyên, nếu năng sống với thân trong mộng (Mộng Du-già) và thân thiền-định (Kim-Cang Thân) thì ác-duyên như gió thoảng bên tai, rồi đâu cũng vào đó.
Không mong, không cầu thì không gì có thể khuấy động Chân-Tâm Diệu-Minh của bạn!
Chỉ cần CẢNH ĐẾN KHÔNG ĐỘNG thì ÁC DUYÊN TỰ DIÊT.
CÂU SỐ 6: “Bạn có thấy chư Phật hay Bồ Tát bao giờ chưa?”
– Vấn nạn lại: “Bạn hiểu Phật và Bồ-Tát ra sao? Ứng-Thân Phật Thích-Ca Mưu-Ni Thế-Tôn thị hiện toái thân lưu xá lợi vào rằm tháng 2 (lịch Ấn Độ, tương đương với lịch Việt là tháng 4) năm 483 trước Công-nguyên thì sao thấy Ngài? Nếu thấy thì đó là TỰ-TÁNH THANH-TỊNH của bạn hiện ra. Còn Bồ-Tát là vị nào?”.
Những người nầy không trả lời vốn trả lời rằng!
Khi ngu nầy hỏi mà nín lặng tức là đồng ý với cách trả lời bằng một câu hỏi; nín lặng khinh-miệt thì tội lỗi vô cùng! Vì sao – Vì đang hỏi Pháp!
CÂU SỐ 7: “Bạn có thấy Thiên Long Bát Bộ không?”
– Nếu ngu nầy nói thấy, làm sao các bạn chứng-minh là câu trả lời không phải là lời nói dối hay nổ? Trái lại, nếu nói không, thì các bạn nghĩ gì? Có thể khởi ác ý, nghịch tâm. Nên không trả lời; cho đến khi mà, các bạn biết và thấy Thiên Long Bát Bộ sẽ tức khắc biết ngu nầy thấy hay không.
CÂU SỐ 8: “Bạn có gia đình, làm sao vừa tu mà ân-ái vẫn trong thiền-định được?”
– Câu nầy là vấn ngược lại bài viết TƯ-THẾ THIỀN, ngày 7, tháng 3, 2020, khi ngu nầy mượn câu trong KINH DUY-MA-CẬT SỞ-THUYẾT để cật vấn tìm chỗ hở. Vậy ngu nầy hỏi bạn đã được Không Định chưa? – Nếu chưa, thì làm sao biết cảnh giới của người sống với Định phải không?
CÂU SỐ 9: “Con bạn có tu theo bạn hướng dẫn không?”
– Câu trả lời là bạn vào rừng sầu riêng khi mùa trái chín, ắt khi đi ra nhiễm mùi sầu riêng. Ngu nầy không ép con mình phải tu theo mình, nếu có duyên lành thì giúp chúng.
Thật tình mà nói thì ngu nầy KHÔNG MUỐN KHỐNG-CHẾ TƯ-TƯỞNG VÀ TÂM-LINH CỦA CHÚNG. Mình là Cha Mẹ thì nên đóng vai trò cố-vấn cho con cái, còn quyết định là chúng nó. Đó là quan-niệm dạy con của ngu nầy.
Con của ngu nầy nhiễm mùi Phật-Pháp thơm ngát, nên cũng tu theo phần nào dưới sự chỉ dẫn đúng căn, hợp cơ của chúng. Đến đích hay không là tùy chúng.
TU MÀ CHẲNG TU
Soạn giả Pram Nguyen.
Ngày 5/3/2020
____________________
Có vài nhóm người vào hỏi, đại khái là, “tôi thấy ông nói lý thì nhiều mà hành thì chẳng biết sao? Xin vui lòng hé mở một phần cho chúng tôi biết, nếu những điều nầy chẳng tiết lộ thiên cơ…”.
Nhận thấy câu hỏi nầy thuộc phạm-trù “cá chết lưới rách”, và tất nhiên, nhóm người hỏi không phải là hàng Cư-sĩ.
Thấy có vẽ thú vị, nên ngu nầy xin trình bậc thức giả vài điều “tu-tập” của mình.
Cái gọi là tu, chẳng qua là đánh mờ mắt kẻ vô trí!
Ngu nầy: chẳng tu, chẳng chứng, chẳng đắc, chẳng đạt cảnh-giới gì phi-thường hay quái lạ gì cả.
Còn tu còn chứng thì còn vọng chấp, chưa được tự-tại. Vì chưa được tự-tại nên vẫn phải tu! Chịu được khổ trong khổ là phương châm tu tập của ngu nầy. Ai được tức biết chỗ tu của ta!
Người trí do thí dụ mà hiểu, nay nói vài thí dụ xem sao.
1) Khi thấy trời giáng cơn mưa, có bao nhiêu người biết đó là do Rồng làm? Có bao nhiêu người thấy chúng Ngạ-quỷ trốn chạy? – Dĩ nhiên là rất hiếm có người đồng thời thấy cả hai cảnh-giới nầy
Bản thân ngu nầy cũng như chư vị: không thấy gì khác lạ cả! Nhưng có điều khác, đó là ngu nầy khởi bi-tâm (vì tin vào những gì đức Phật chỉ dạy trong Kinh điển), ngữa mặt lên hư-không, đọc Cam-Lộ Chân-ngôn (quán … không nói được) và mỗi mỗi giọt mưa sẽ không còn là đống lửa dữ mà là cơm, nước tùy theo chủng loại của chúng Ngạ-quỷ, trước khi chết, mà hiện ra sung-mãn. Nguyện cho họ bỏ tâm bỏn sẻn, biết Phật-Pháp, phát Tâm Bồ-Đề. Còn Rồng làm mưa thì khuyến phát Tâm Bồ-Đề. Rồi đem công-đức hồi hướng cho chư Long và Ngạ quỷ, không chấp giữ.
2) Khi thấy chúng sanh ác-nghiệp nhiều, cộng nghiệp quá nặng thì câu triệu Hành Bệnh Quỷ Vương, hoặc khiến cho hạn-hán để họ biết mà hối lỗi, bằng không thì trả nghiệp. Tật bệnh là lúc con người dễ phát tâm tu hành. Ban cho chúng ít nhiều Phật-Pháp gieo vào tâm thức chủng tử tốt lành….
3) Khi chúng Hỏa-Thần cần được no đủ mà những kẻ giàu sang sắp hết phước thì nói vài lời, khói lửa mịt mù… Không phải hại người mà do ác-nghiệp chiêu-cãm, một cơn cháy lớn, tài sản ra tro!
4) Nếu gặp biển thì vỗ-về Long-chúng, tuyên giảng Thánh-đức của A-Súc-Bệ Phật, Long Tôn Vương Phật, Công-Đức Mật Bồ-Tát, khuyến phát Bồ-Đề-Tâm!
5) Khi gặp Sơn-Thần thì an-ủi ban cho pháp Qui Y và khuyến phát Bồ-Đề-Tâm!
6) Vân vân…
Đại khái là đối cảnh sanh tình, khởi tâm động niệm chỉ vì thức-tỉnh chúng-sanh, lợi lạc Quỷ-Thần.
Với loài người thì phần số ta không may-mắn, không thể hạ mình phục-vụ nổi sự can-cường của họ! Vì thế, giáo-hóa khó thành, mà còn bị khinh-tiện, bất tín, bội ân, nên ngu nầy đành quay lại TRANG-NGHIÊM TỊNH-ĐỘ!
Vì đại nạn xãy ra cho loài người __ cộng nghiệp xấu ác cũng đã đến hồi thuần-thục __ nên lên Facebook võ vẽ vài điều mong cho người hữu duyên thoát qua kiếp-nạn.
KHI DỊCH BỆNH THẬT SỰ TIÊU-TRỪ thì cũng là ngày Facebook nầy khóa sổ. Vì sao? – Nhân-duyên dứt hết.
Ngoài ra,ngu nầy chỉ biết đói ăn, khát uống, đạm bạc qua ngày. Mệt thì ngũ nghỉ. Cuộc sống như vậy, thế-nhân thường cho là vô-vị, nhàm chán. Nhưng, mấy ai biết khi ngu nầy nằm ngũ, có những đặc-thù gì trong Mộng?! – Đại khái đây là cái vui của Pram Nguyen.
Đó là cuộc sống của ngu nầy.
Pram Nguyen.
Bạn đọc comment:
Lệ Nguyên Chú ơi ! Có rất ….rất nhiều người muốn có được cuộc sống an nhiên tự tại như chú ” đói ăn , khác uống , mệt ngủ ….” mà không được đó chú .
Pram Nguyen Lệ Nguyên tại nguoi ta chạy theo những thứ mà suốt đời họ khó được.
Lê Phương Hay quá chú ơi!
Bảo Minh Con xin chào Chú. Mỗi lúc con Đọc kinh hoặc niệm Phật thì ý con khởi lên những ý niệm không tốt về Đức Phật và Bồ Tát, con đã cố gắng tập trung vào chánh niệm nhưng cái tà niệm này vừa dứt thì cái khác lại khởi lên. Xin Chú hoan hỷ cho con lời khuyên và như vậy con có mang tội bất kính không Chú? Con cảm ơn Chú.
Pram Nguyen Bảo Minh có mà không. Có là do kiếp trước con tu theo ngoại Đạo. Kiếp nầy theo Phật mà tập-khí kia vẫn còn. Con phải bỏ tất cả ngay cả đọc Kinh hay niệm Phật! Phải sám hối! Khi Sám hối phải hết sức thành khẩn khi nhìn hình Phật mà nước mắt tuôn trào lòng tràn ngập vui sướng thì tội diệt. Lúc đó, con đọc Kinh hay niệm Phật sẽ không không bị vọng tưởng quấy rối. Chúc con mau chóng diệt tội, trừ lỗi.
Bảo Minh Pram Nguyen con xin cảm ơn Chú rất nhiều.NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ????
Pram Nguyen Bảo Minh không có chi, ráng sám hối.
Thiện Tâm Thơ
Cuộc đời gẫm lại rất nên ghê
Dời đổi tang thương khổ đủ bề
Người mãi lội hoài trong biển nghiệp
Kẻ mong ra khỏi giữa rừng mê
Ta bà đất khách đành chui ở
Cực Lạc quê xưa chẳng muốn về
Mái tóc ngày nay đà điểm tuyết
Mau mau lần bước cõi Bồ Đề …
Ôn dịch đến Ta bà ngày ớn
Ôn dịch đến ngày ớn trần ôi
Nhức đầu thì thấy ớn thôi
Và nhiều sự chết hỡi ôi kinh hồn
Tia hồng ngoại chiếu dồn khắp thế
Cái chuyện này khó kể làm sao
Thật là khó kể đồng bào
Chết trong nhái mắt trần nao ơi à..
Con xin phép chia sẻ vài câu nhé Chú ..
Thành tâm mong Chú hoan hỷ ..
Pram Nguyen Thiện Tâm Thơ con làm thơ hay. Còn nữa…
Thiện Tâm Thơ Pram Nguyen Mô Phật.. dạ vâng Chú
GK Tài Khi chú nghỉ Facebook thì đừng khoá cũng đừng xoá bài viết để lớp trẻ tụi con còn nương theo mà tu học
NỔI KHỔ CỦA NGU NẦY TU-HÀNH
Soạn giả Pram Nguyen
Ngày 15/03/2020
— o0o —
Cuộc sống của con người có vẽ hào-nhoáng bề ngoài, khi dịch bệnh, hoặc chiến-tranh xảy ra thì mới thấy rõ bộ mặt của cuộc đời! Tình người không có, người người nhốn- nháo, tiền bạc cũng eo hẹp…
Ra đường không được, lòng vòng trong nhà, vợ chồng chung đụng nhiều, riết sanh chán, ly dị ì xèo, không bị dịch bệnh chết, riết cũng mắc phải chứng điên hay cà khật cà khùng.
Đứng trước hoàn cảnh nầy mà chưa chịu tu thì đợi đến bao giờ?
Chỗ tu-hành của ngu nầy là CHẲNG THỂ DÙNG THÂN (KAYA) ĐỂ CHỨNG, CHẲNG THỂ DÙNG TÂM (CITTA) ĐỂ CHỨNG. Tại sao? – Vì tánh của thân vô tri, không có tác dụng như cỏ cây đất đá tường vách. Tánh của tâm cũng vậy, như ảo, như mơ, như trăng đáy nước.
Nếu không dùng thân-tâm mà tu-chứng thì tâm-ý-thức cũng không thể nào dùng vào việc tu tập!
Tâm-ý-thức dựa vào sắc-thân mà sanh khởi. Nếu sắc-thân là huyễn-hóa thì cả ba thứ tâm-ý-thức cũng toàn thị huyễn-hóa. Đây là đứng trên mặt lý-luận mà nói, còn tu-chứng thì hoàn-toàn khác nhau.
Người tu thời bây giờ, rất thích lý-luận và tìm những giải-đáp thuận-hợp với tâm-thức phân-biệt của mình, và loay quay bên cái ý như khỉ, như vượn, không dừng đứng một chổ!
Vậy có cao-nhân nào chỉ-giáo cho ngu nầy chăng?
https://www.facebook.com/pram.nguyen.7/posts/125107895736787
Trương Nga Con cảm ơn Chú nhiều. Đúng chủ đề con thích luôn. ????
“Nếu không dùng thân-tâm mà tu-chứng thì tâm-ý-thức cũng không thể nào dùng vào việc tu tập!”
Thân-tâm mà Chú nói là cái Tâm gì ạ? Có phải ý Chú nói muốn tu chứng thì thân-tâm phải kết hợp không ạ? Không thể đơn lẽ chỉ tu Tâm, không thể đơn lẽ chỉ tu Thân…
Thân thì lễ lạy, bái Sám, Tụng Trì, Thiền Hành, Bố Thí, Phóng Sanh. Tâm thì tu theo các Tâm-Hạnh của Chư Phật, Bồ Tát. Phát khởi những Tâm Thù Thắng…
Còn chỉ muốn liễu ngộ Tâm đơn thuần đa số chỉ là loay hoay bên cái Tâm-ý-thức huyễn hoặc mãi không khá được.
Con hiểu vậy có đúng không ạ…
Pram Nguyen Trương Nga con thích lý luận tu Tâm vô sanh trước!
Trương Nga Pram Nguyen Dạ vâng Chú. Con nhớ rồi ạ.
Sunshine Nguyen Thua ngai Vay con nen tu tam truoc hay tu than truoc thua ngai Pram Nguyen
Pram Nguyen Sunshine Nguyen con chưa có gia đình nên tu THÂN, nhưng thân thiền định đưa prana và vayu lên trước. Ta sẽ hướng dẫn riêng.
Sunshine Nguyen Pram Nguyen Da con xin cam on ngai
Thới Lai Sunshine Nguyen chúc mừng ạ.
Pram Nguyen Thới Lai em nó có căn khí Kim Cang Tối Thượng Thừa.
Tâm Có Phật Có duyên với Đạo thì tu dễ dàng thôi, đúng như câu PHẬT CHỈ ĐỘ NGƯỜI HỮU DUYÊN, CÒN VÔ DUYÊN THÌ KHÔNG ! Thế nên ngồi Thiền như Đạt Ma sư tổ 9 năm quay mặt vô vách núi, không nói năng ăn uống gì ! Hay dễ nhất là NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT thường luôn để sâu chuỗi buột cái TÂM VIÊN – Ý MÃ cho được ngừng nghĩ + ở nhà không đi đâu, nên quá khỏe re (còn Thân hay Tâm có đáng gì dẹp quách đi, tào lao cho mệt thôi !). Nam mô A Di Đà Phật _()_
Pram Nguyen Tâm Có Phật tu tới đâu rồi ? Được Nhứt Tâm Bất Niệm hay Niệm Phật Tam Muội chưa mà ngông nghênh vậy?
Tâm Có Phật Pram Nguyen Chà đặt định mức NIỆM PHẬT NHẤT TÂM hay NIỆM PHẬT TAM MUỘI đúng là rất khó đâu phải ai cũng được đâu !? Thực tế là lấy cái DUYÊN là chính (như tin trước VÔ DUYÊN thì Phật từ chối thôi !) chính xác, rõ ràng ngay bây giờ Tâm con khỉ, con ngựa bị buột trói rồi thì phải nằm đó nghĩ ngơi, trừ trường hợp ngựa vằn sống đời hoang dã nên nó lồng lộng lên !) nên có câu : NIỆM PHẬT HIỆN TIỀN TÂM AN LẠC. Còn cái đới nghiệp vãng sanh (mang nghiệp vãng sanh) về Tây Phương Cực Lạc, thì phải tự suy nghĩ Phật A Di Đà từ bi cứu rước, chứ không xạo dụ dỗ hay là đưa ra cạnh tranh với Chúa Jesus (nhất là bên Tin Lành, mọi người nói dụ dỗ theo đạo để lên Thiên Đường) nói chung suy nghĩ không ra hay đúng vậy không có, thì còn chằn chờ gì qua Pháp hay Mỹ diện kiến nhà thờ hoàng tráng, Thiên Đường chờ đón ? Nam mô A Di Đà Phật _()_
Thới Lai Tâm Có Phật kkk đồ lười chỉ có lười mới niệm phật cho nhanh ???? niệm phật là bất khả tư nghì ko thể nghĩ bàn . Lười như bạn đừng mong ????
Tâm Có Phật Thới Lai Nếu đồng ý PHẬT CHỈ ĐỘ NGƯỜI HỮU DUYÊN, CÒN VÔ DUYÊN THÌ KHÔNG ĐƯỢC ! Thì sau sẽ hiểu NIỆM PHẬT HIỆN TIỀN TÂM AN LẠC – HẬU LAI ĐẮC VÃNG SANH TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC. Nam mô A Di Đà Phật _()_
Thới Lai Tâm Có Phật ???? chắc các hạ chưa xem kinh đâu nhỉ ????
Pram Nguyen Thới Lai nghiệp và vô minh lực cũng bất khả tư nghì đó! Cẩn ngôn giữ miệng!
Thới Lai Pram Nguyen dạ
Tâm Có Phật Thới Lai Quan điểm xem kinh, thì đúng hữu duyên mới xem, nên trong TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG KINH có nêu 20 sự khó, trong đó ĐƯỢC THẤY KINH PHẬT LÀ KHÓ. Xin đừng coi thường pháp môn Tịnh Độ dành cho cho người yếu kém, dốt nát không biết chữ nên bị dụ theo ! Chính tôi trước cũng không biết nên coi thường, cho là dụ bịa ra làm gì có Phật A Di Đà Phật, mà đi niệm !? Đạo hữu cứ theo khoa học cụ thể 12 tạng kinh mà tiến Tu mặc dù gian khổ khó khăn (có gian khổ thì được đền bù sung sướng). Để ngài Ấn Quang đại sư & các đại sư Tịnh Độ hoằng dương phổ độ chúng sinh nghèo dốt, ngu si, khốn khổ về Tây Phương Cực Lạc chấm dứt luân hồi (vì số đông này không có thể theo được các pháp môn khác, chỉ còn cách dễ nhất được A Di Đà Phật đến rước thôi. Nam mô A Di Đà Phật _()_
Tâm Có Phật Pram Nguyen Cái VÔ MINH là quan trọng quyết định, trí tuệ mà bừng sáng như Phật thì tuy khác miệng đồng lời khen tán, kêu gọi chúng sinh hãy niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT như trong A Di Đà Kinh mười phương ba đời chư Phật khác miệng đồng lời tán thán, kêu gọi chúng sinh tin theo kinh này do THÍCH CA MÂU NI PHẬT nói ra. Nam mô A Di Đà Phật _()_
Thới Lai Tâm Có Phật Có duyên với Đạo thì tu dễ dàng thôi, đúng như câu PHẬT CHỈ ĐỘ NGƯỜI HỮU DUYÊN, CÒN VÔ DUYÊN THÌ KHÔNG ! Thế nên ngồi Thiền như Đạt Ma sư tổ 9 năm quay mặt vô vách núi, không nói năng ăn uống gì ! Hay dễ nhất là NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT thường luôn để sâu chuỗi buột cái TÂM VIÊN – Ý MÃ cho được ngừng nghĩ + ở nhà không đi đâu, nên quá khỏe re (còn Thân hay Tâm có đáng gì dẹp quách đi, tào lao cho mệt thôi !). Nam mô A Di Đà Phật _()_
Bạn nói còn thân hay tâm có đáng gì dẹp quách đi . Vậy nếu ko có thân này bạn làm sao để phát tâm mà niệm phật ???
Bạn thấy mình comment rằng niệm phật là pháp môn bất khả tư nghì không ???? . Vậy chứng tỏ mình ko coi thường
Vấn đề đang được đề ra thì bạn lại làm lệch lạc đi
Trương Nga Tâm Có Phật ĐH! Chú Pram viết không hề phản bác Tịnh Độ đâu. TN cũng là người ưa thích tin sâu Pháp Môn Tịnh Độ nên rất đồng cảm với sự học hiểu của ĐH, ĐH hoàn toàn nói có lý và hợp với tông chỉ của các Chư Tổ Tịnh Tông cũng như các Thầy đang xiển dương Tịnh Độ.
Nhưng, ĐH thử đặt ngược lại một câu hỏi: trước nay ĐH công phu niệm Phật như thế nào rồi? Đã thực sự như câu NIỆM PHẬT HIỆN TIỀN TÂM AN LẠC hay chưa? Hay thực sự ĐH chỉ đang hy vọng rằng nếu mình siêng năng tinh tấn thì an lạc như mình nghĩ?
Có bao nhiêu người niệm Phật và “hiện tiền tâm an lạc”? Hay ĐH chân thật hỏi với mình là CÓ THẬT SỰ mình ĐANG HIỆN TIỀN AN LẠC hay không?
Mười Phương Chư Phật đồng hộ niệm, nhưng công phu của mình đủ để được HỘ NIỆM hay chưa?
Ở đây là chân thật mà nói với nhau để thực sự giải quyết vấn đề. Nếu như ĐH hay nhiều người trước nay vẫn niệm Phật nhưng chưa an lạc hiện tiền? Vậy, mình có khả năng đang thiếu hay hiểu sai điều gì hay không?
Hãy học hỏi với tư duy cởi mở để bổ khuyết những thiếu xót có thể xảy ra, để tiến tu hơn. Đây không phải là nơi để hý luận giáo Pháp, mà trang này của Chú Pram Nguyen là đang vì chúng ta mà nhọc công chỉ bày những sai thiếu.
Còn nếu ĐH đã cảm thấy mình niệm PHẬT và THẬT LÒNG hiện tiền an lạc rồi, thì có thể out khỏi trang này vì ở đây đâu được gì phải không.
Tâm Có Phật Nghĩ lại thấy cái gì thân hay tâm cho mệt cái đầu, mà thực tế không có thân này, cái miệng này sao niệm Phật được ta !? Thú thật đạo hữu trước tôi đọc kinh buổi sáng (kinh Hoa Nghiêm, Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh ” loại 3 quyển “) + buổi trưa trở đi đến chùa KHÁNH VÂN quận 11 phụ xây cất chùa, nên ngất mệt ngư ! Sau lên Facebook biết được ngài LIÊN TRÌ ĐẠI SƯ dạy : Ba tạng kinh, mười hai phần giáo ai muốn nghiên cứu cho ngộ đạo thì cứ nghiên cứu, tám vạn bốn ngàn pháp môn ai muốn tu trì thì cứ việc tu trì, riêng Ngài chỉ niệm câu Phật hiệu A Di Đà Phật cầu sanh Tịnh Độ. Thế nên tôi mừng quá, vì tuổi già sức lực đâu bằng hồi trung niên + cô độc chưa vợ con, nhưng nghĩ cái này lấy chữ DUYÊN là chính, vì trông sự cứu độ, chứ A Di Đà Phật nói VÔ DUYÊN thì kiếm đường khác đi, đạo hữu cứ theo cách tu đúng của đạo hữu, tôi hoan nghênh vì thấy đạo hữu đi trên đường khó khăn & nguy hiểm, rất bái phục ! Xin đạo hữu thông cảm cho tôi & mọi người coi như lười biếng đi (mà đâu hiểu sức lực tu có bằng đạo hữu đâu !) tu cái gì chọn đường dễ, trông ngóng được cứu thôi, ngu đến nỗi cho làm vua hay làm Hòa thượng viện chủ chê vì còn phải luân hồi, nói thực tế mang nghiệp vãng sanh ở Tây Phương Cực Lạc chắc ăn, không thì cái án nghiệp cũ cũng đủ tống xuống Địa ngục !? Nam mô A Di Đà Phật _()_
Tâm Có Phật Trương Nga Khổ quá ! Theo như ý Trương Nga hay Hằng Nga thì phải tu được & đúng vậy thì mới chấp nhận, vì đó là nguyên tắc tối thiểu mà ! (không phản biện, cuối đầu chấp nhận) Nhưng không phải Trương Nga mà là QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT thì chỉ sợ ngài thở dài than VÔ DUYÊN cứu sao đây, nên biết trong Tây Du Ký, Quán Thế Âm Bồ Tát đến Ngũ hành sơn mắng con khỉ này không biết thân còn xưng lão tôn nửa (đừng nói Tề thiên đại thánh vô duyên với Phật, rất có duyên !!!) Thế nên tôi & các người kém cõi tu không nổi, trông mong chữ DUYÊN là chính, còn không thì theo đạo Tin Lành (mà người ta cho là dụ dỗ) để được cứu rỗi lên Thiên Đường. Nam mô A Di Đà Phật _()_
Trương Nga Tâm Có Phật Chú nói nay tuổi già sức yếu, xem ra chú đã lớn tuổi, nên mạn phép xưng chú.
Nếu như chú thấy điều chú đang tin đang hành là ĐỦ để HIỆN TIỀN an lạc và thấy an tâm trong tương lai sẽ được nơi TÍN NGUYỆN mà chắc chắn được Phật vãng sanh thì cứ tiếp tục, nhưng đừng lộng ngôn trong trang này.
Chú nói câu “thân hay tâm có đáng gì dẹp quách đi, tào lao cho mệt thêm thôi”, đây là hành ngôn của người niệm Phật chân thật cầu vãng sanh sao chú? Hay là chú đang nghĩ mình là người TRÍ chịu tin niệm Phật, biết chọn đường đơn giản dễ thành mau tu mau chứng. Và ai không chọn “đơn giản” như chú thì là tào lao, dẹp quách đi cho đỡ nhức đầu? Nếu có suy nghĩ này chú nên Sám Hối.
Vì chú đâu biết là chú phát ngôn ra câu đó là lộng ngôn trước mặt ai, Đạo Hạnh người ấy như thế nào? Giả sử như vị ấy là Bồ Tát tái sanh thì chú nghĩ tội nghiệp chú ra sao? Mà không cần nói đến Bồ Tát tái sanh, giả sử là người bình thường, đơn giản xét về Đạo Hạnh một người năm nay 60 tuổi, khi sanh ra 3 ngày đã Quy Y Phật, 12 tuổi nhớ tiền kiếp, 14 tuổi tự biết tu, 18 tuổi Thọ Giới Bồ-Tát, rồi Bồ-Đề Tâm Giới. Mấy chục năm nay tu tập, hộ trì Chánh Pháp, viết bao nhiêu quyển sách, luận Pháp để dẫn dắt tu sĩ cũng như Phật tử tại gia tu tập. Chú nghĩ lời nói của vị như này là “tào lao”?
Chú tu tập đến đâu mà dám nói “thân hay tâm có đáng gì dẹp quách đi, tào lao cho mệt thêm thôi” trước mặt vị ấy và bài giảng của vị ấy đang nói về tu tập thân-tâm?
Cháu nghĩ chú nên Sám hối vì ở đây không phải là cãi nhau. Chỉ là cảnh báo cho chú giữ chút ít phước báu, công đức tu tập của mình. Đã biết mình phước kém thì nên tiết kiệm, chớ phung phí như vậy.
Chú không cần phải nói lại làm gì, hãy tự mình thật lòng ngẫm nghĩ. Vì do thấy chú cũng tin sâu Tịnh Độ (như cháu) nên cháu mới nói. Còn như nghe đến đây mà chú vẫn thấy chú đúng và không Sám Hối thậm chí là cãi lại để cho rằng mình đúng thì ok, coi như cháu cũng đã nói xong. Vì nói không riêng gì cho chú, mà nói nhắm đến những ai có ý định lộng ngôn ở đây.
Pram Nguyen Tâm Có Phật bạn chẳng hiểu pháp niệm Phật chỉ ích kỷ lo cho bản thân vậy mà lên giọng dạy ta. Láo! Tội cho Phật Thích Ca ! Tội cho ngài Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Tự Tại!
Đào Đạt Thịnh Tâm Có Phật , Chú có dẫn chứng câu nói của Ngài Liên Trì Đại Sư dạy : [ LIÊN TRÌ ĐẠI SƯ dạy : Ba tạng kinh, mười hai phần giáo ai muốn nghiên cứu cho ngộ đạo thì cứ nghiên cứu, tám vạn bốn ngàn pháp môn ai muốn tu trì thì cứ việc tu trì, riêng Ngài chỉ niệm câu Phật hiệu A Di Đà Phật cầu sanh Tịnh Độ]
Vậy Chú có Tu theo Ngài hay chưa hay chỉ vịn vào câu chữ mà không hiểu nghĩa và Tâm Có Phật vọng chấp bản thân cho là tu như Tổ .
*** Nay lược trích bài phát Nguyện của Liên Trì Đại Sư , để thấy Tổ Liên Trì Tu Niệm Phật như thế nào :
1) PHÁT BỒ ĐỀ TÂM
Nay con khắp vì, bốn ân ba cõi, pháp giới chúng sanh, cầu đạo Bồ Đề, Nhất Thừa của Phật; chuyên tâm trì niệm, hồng danh muôn đức, Phật A Di Đà, nguyện sanh Tịnh Độ
==> Tâm Có Phật có biết Bồ Đề Tâm là gì chưa, hay chỉ đọc suông cho là Bồ Đề Tâm ?
2) SÁM HỐI
Lại bởi chúng con, nghiệp nặng phước khinh, chướng sâu huệ cạn, nhiễm tâm dễ động, tịnh đức khó thành, nay đối Từ Tôn, kính gieo năm vóc, bày tỏ một lòng, chí thành sám hối.( ….)
3) KHỞI NGUYỆN
Nguyện khi thiền quán, hoặc lúc mộng mơ, được thấy thân vàng, A Di Đà Phật, được chơi cõi tịnh, của đấng Đạo Sư, được nhờ Từ Tôn, cam lộ rưới đầu (…)
===> Tâm Có Phật có lấy Thiền Quán làm đầu và tu Thiền Quán như Tổ chưa ? Nếu không thì đừng vọng chấp là mình tu theo Tổ
Bài Phát Nguyện của Tổ còn dài, nhưng chỉ nói tới đây
Có thể xem thêm tại link bên dưới, Cư Sĩ Hương Trần đã giải thích rất rõ, nay Đào Đạt Thịnh chỉ lược trích ý chính như bên trên https://www.facebook.com/LNforever21/posts/2209656325922233
Lê Phương Cái mình thấy, cái mình biết thực ra lại không biết, không phải thấy. Nó là nó nhưng không phải là nó.
Tụi cháu mong chú sẽ còn dạy thêm nhiều phần trước khi duyên hoá độ của chú dứt lúc hết dịch bệnh này!
Pram Nguyen Lê Phương hy vọng hết dịch khoảng tháng 9
>>> Bài viết hay? - Nếu bạn thấy bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích, xin bạn ủng hộ mình 1 ít donate với nhé! Mình sẽ rất vui khi được bạn ủng hộ để ngày càng có động lực phát triển website, đem lại nhiều bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích để phục vụ bạn đọc miễn phí! Thank you! _()_ >>> Link donate/ủng hộ ở đây ạ: https://ohay.pro.vn/donate-cafe/
