THÂN CHÁNH-PHÁP TẠNG
(CHÁNH-PHÁP LUÂN THÂN)
Soạn giả Pram Nguyen
Ngày 20/3/2020
— o0o —
HỎI
Sunshine Nguyen Con xin cam on ngai Pram Nguyen nhung con ngu muoi Khong hieu than chanh phap tang la nhu the nao xin ngai chi day cho con . (hỏi THÔNG BÁO KHẨN, 3/18/2020)
TRẢ LỜI
Bài viết nầy riêng tặng cho con. Người có trình độ tu chứng ít nhiều sẽ hiểu. Người tầm chương, trích cú, chưa vượt qua Sắc-ấm khó nắm bắt.
Con phải thành tâm, nghiêm giữ thân-khẩu-ý mà lắng nghe vì đây là cảnh-giới của Thượng Địa Bồ-Tát!
THÂN CHÁNH-PHÁP TẠNG 2500 NĂM NAY CHƯA TỪNG KHAI MỞ.
Con người sanh ra do:
1) Tinh cha huyết mẹ, mạnh yếu tùy người (yếu là do thai nhi nghiệp sát nhiều, tiên thiên bất túc; mạnh là do tâm từ nhiều)
2) Tứ đại, hơi nóng
3) Nghiệp-lực hay Thần-Thức hoặc còn gọi là Thân Trung Ấm nói khó nghe là vong linh. – Vì phàm phu thì làm sao gọi là Giác Linh?
Xem KINH ĐẠI BẢO-TÍCH, Pháp Hội Nhập Xử Thai, Pháp Hội Nhập Thai Tạng, Pháp Hội Hiền Hộ và Giáo-Lý Bí-Mật Về Thân Trung Ấm, Pram Nguyễn soạn.
Chư Bồ Tát chánh-vị có Ý Sanh Thân hay Huyễn Thân Thanh-Tịnh thì có Chánh-Pháp Tạng Thân, vì sao? – Vì chư vị tu tập trải qua vô-lượng kiếp, ở khắp 10 phương xã thân phụng thờ chư Thiện Tri Thức không nhàm mõi mà huân tập Chánh-Pháp, Tu-đa-la (Sutra: Kinh) Luân.
Bậc Sơ Hoan Hỷ Địa có 10 Đại Nguyện
(KINH HOA NGHIÊM, Phẩm Thập Địa, Thích Trí Tịnh dịch ra Việt văn, viết)
—
Chư Phật tử! Bồ tát thành tựu pháp tu tập THANH TỊNH TÂM ĐỊA như vậy thời gọi là an trụ bực “Bồ Tát Hoan Hỷ Địa”.
Bồ Tát này thành tựu đại nguyện, đại dũng, đại dụng như vầy;
Phát sanh trí hiểu biết quyết định thanh tịnh quảng đại, đem tất cả đồ cúng dường cung kính dâng lên tất cả Chư Phật không thiếu sót, rộng lớn dường pháp giới, rốt ráo như hư không, suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện thọ lãnh tất cả Phật pháp, nguyện nhiếp tất cả Phật trí, nguyện hộ tất cả Phật giáo, nguyện trì tất cả Phật pháp, rộng lớn như pháp giới, rốt ráo như hư không suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện trong tất cả thế giới, lúc Phật xuất thế; giáng thần, nhập thai, trụ thai, sơ sanh, xuất gia, thành đạo, thuyết pháp, nhập Niết Bàn, tôi đều đến gần gũi cúng dường, làm thượng thủ trong chúng, thọ lãnh và thật hành chánh pháp, đồng thời chuyển pháp khắp tất cả mọi nơi, rộng lớn như pháp giới, rốt ráo dường hư không, suốt tất cả kiếp số vi lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện tất cả Bồ Tát hạnh quảng đại chẳng hoại, chẳng tạp nhiếp các môn Ba la mật, tu tập thanh tịnh các trí địa. Tổng tướng, biệt tướng, đồng tướng, dị tướng, thành tướng, hoại tướng, tất cả Bồ Tát hạnh đều nói đúng như thiệt. Giáo hóa tất cả chúng sanh cho họ lãnh thọ thật hành tâm địa được tăng trưởng, rộng lớn như pháp giới, rốt ráo dường hư không, suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện tất cả giới chúng sanh, có sắc, không sắc, có tưởng, không tưởng, chẳng có tưởng, chẳng không tưởng, noãn sanh, thai sanh, thấp sanh, hóa sanh, hệ thuộc ba cõi, vào sáu loài tất cả chỗ thác sanh, nhiếp về danh sắc, những loài như vậy tôi đều giáo hóa cho họ vào Phật pháp, dứt hẳn tất cả loài thế gian mà an trụ đạo Nhứt thiết chủng trí. Rộng lớn như pháp giới, rốt ráo dường hư không, suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện tất cả thế giới rộng lớn vô lượng: Thô, tế, loạn trụ, đảo trụ, chánh trụ, hoặc vào, hoặc đi, hoặc đến, sai khác như đế võng, mười phương vô lượng thế giới nhiều loại không đồng, đều thấy biết rõ với trí lực. Rộng lớn như pháp giới, rốt ráo dường hư không, suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện tất cả quốc độ vào một quốc độ, một quốc độ vào tất cả quốc độ, vô lượng Phật độ đều khắp thanh tịnh. Những đồ vật sáng chói dùng để trang nghiêm.
Lìa tất cả phiền não thành đạo thanh tịnh. Chúng sanh trí huệ số đông vô lượng ở đầy trong đó. Vào khắp cảnh giới quảng đại của Chư Phật, tùy thuận tâm chúng sanh để thị hiện cho họ đều hoan hỷ.
Rộng lớn như pháp giới rốt ráo dường hư không, suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện cùng tất cả Bồ Tát đồng một chí một hạnh không ganh thù, chứa nhóm các căn lành, tất cả Bồ Tát bình đẳng một duyên, thường tập hội không rời bỏ nhau, tùy ý có thể hiện nhiều thân Phật, tự tâm nhậm vận có thể biết cảnh giới của Chư Phật, oai lực trí huệ được thần thông bất thối tùy ý du hành tất cả thế giới, hiện thân trong tất cả chúng hội, vào khắp tất cả chỗ thác sanh, thành tựu đại thừa tu hạnh Bồ Tát bất tư nghì. Rộng lớn như pháp giới, rốt ráo dường như không suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện thừa pháp luân bất thối tu hạnh Bồ Tát, thân, ngữ, ý ba nghiệp đều không để luống, nếu ai tạm thấy thời được quyết định nơi Phật pháp, nếu ai tạm nghe âm thanh thời được thật trí, vừa sanh lòng tịnh tín thời dứt hẳn phiền não, được thân như cây đại Dược Vương, được thân như châu như ý, tu hành tất cả hạnh Bồ Tát. Rộng lớn như pháp giới, rốt ráo dường hư không, suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Lại phát đại nguyện: Nguyện ở khắp tất cả thế giới thành Vô thượng Chánh giác, chẳng rời một chân lông mà nơi tất cả chân lông thị hiện sơ sanh, xuất gia, đến đạo tràng, thành Chánh giác, chuyển pháp luân, nhập Niết Bàn, được sức đại trí huệ cảnh giới của Phật trong mỗi niệm thuận theo tâm của tất cả chúng sanh mà thị hiện thành Phật làm cho họ được tịch diệt, dùng Nhứt thiết trí biết tất cả pháp giới chính là tướng Niết Bàn, dùng một âm thanh thuyết pháp làm cho tâm tất cả chúng sanh đều hoan hỷ. Thị hiện nhập đại Niết Bàn mà chẳng dứt hạnh Bồ Tát, thị hiện bực đại trí huệ an lập tất cả pháp. Dùng pháp Trí thông, Thần túc thông, Huyễn thông, tự tại biến hóa khắp tất cả pháp giới. Rộng lớn như pháp giới, rốt ráo dường hư không, suốt tất cả kiếp số vị lai không thôi nghỉ.
Chư Phật tử! Bồ tát trụ bực Hoan Hỷ Địa phát đại nguyện như vậy, dũng mãnh như vậy, đại dụng như vậy. Dùng mười nguyện môn này làm đầu đầy đủ trăm vạn vô số đại nguyện.
Chư Phật tử! Đại nguyện này do mười tận cú mà được thành tựu.
Đây là mười tận cú:
Chúng sanh giới tận, thế giới tận, hư không giới tận, pháp giới tận, Niết bàn giới tận, Phật xuất hiện giới tận, Như Lai trí giới tận, tâm sở duyên giới tận, Phật trí sở nhập cảnh giới giới tận, thế gian chuyển pháp chuyển trí, chuyển giới tận. Nếu chúng sanh giới tận thệ nguyện của tôi mới tận, nhẫn đến thế gian chuyển pháp, chuyển trí, chuyển giới tận thệ nguyện của tôi mới tận. Nhưng chúng sanh giới nhẫn đến trí chuyển giới không cùng tận, nên thiện căn đại nguyện của tôi đây cũng không cùng tận.
Chư Phật tử! Bồ tát phát đại nguyện như vậy rồi thời được: Tâm lợi ích, tâm nhu nhuyến, tâm tùy thuận, tậm tịch tịnh, tâm điều phục, tâm tịch diệt, tâm khiêm hạ, tâm nhuận trạch, tâm bất động, tâm bất trược, thành bực tịnh tín, có công dụng của đức tin, có thể tin bổn hạnh chứng nhập của Như Lai, tin thành tựu được các môn Ba la mật, tin vào những bực thắng địa, tin sức thành tựu tin đầy đủ vô sở úy, tin sanh trưởng Phật pháp bất cộng bất hoại, tin Phật pháp bất tư nghì, tin xuất sanh Phật cảnh giới không trung biên, tin tùy nhập vô lượng cảnh giới của Phật, tin thành tựu quả. Tóm lại, tin tất cả Bồ Tát hạnh, nhẫn đến tin trí, địa, thuyết, lực của Như Lai.
Chư Phật tử! Bồ tát này lại nghĩ rằng: Chánh pháp của Chư Phật thậm thâm như vậy, tịch tịnh như vậy, tịch diệt như vậy, không, vô tướng, vô nguyện như vậy, vô nhiễm như vậy, vô lượng, quảng đại như vậy, mà hàng phàm phu sa vào tà kiến, bị vô minh che lòa, dựng cao tràng kiêu mạn, vào trong lưới khát ái, đi trong rừng rậm dua dối không tự ra được. Lòng luôn đi đôi với tham lam ganh ghét, thường tạo, những nhơn duyên thọ sanh trong các loài, tham, sân, si gây thành những nghiệp ngày đêm thêm lớn mãi, do gió phẫn hận thổi ngọn lửa tâm thức hực hực không tắt, phàm họ nói hay làm đều là điên đảo.
Dục lưu, hữu lưu, vô minh lưu, kiến lưu nói luôn phát khởi chủng tử tâm ý thức. Trong ruộng tam giới lại mọc mầm khổ, chính là chẳng rời danh sắc. Danh sắc này thêm lớn, thành tụ lạc của sáu loài. Trong đó đối nhau mà sanh ra xúc, do xúc sanh thọ, nhơn thọ sanh ái, vì ái tăng trưởng nên sanh thủ, vì thủ tăng trưởng nên sanh hữu, do hữu mà có sanh lão tử ưu bi khổ não. Chúng sanh thêm hớn quả khổ, trong đây là trống rỗng lìa ngã và ngã sở, vô tri vô giác, vô giác vô thọ như cỏ cây, đá vách, cũng như vang bong, nhưng chúng sanh vẫn không hay không biết.
Bồ Tát thấy chúng sanh không thể thoát khỏi khổ quả như vậy, liền phát sanh đại bi trí huệ tự nghĩ rằng: Tôi phải cứu vớt tất cả chúng sanh này đặt họ ở chỗ rốt ráo an lạc. Do vì suy nghĩ phát tâm như vậy nên sanh trí huệ quang minh đại từ.
Chư Phật tử! Đại Bồ Tát tùy thuận đại bi đại từ như vậy, lúc dùng tâm thâm trọng trụ bực Sơ địa, đối với tất cả vật không hề lẫn tiếc, cầu Phật trí, tu đại xả. Phàm có thứ chi đều có thể bố thí cả. Những là tiền, lúa, kho, đụn, vàng, bạc, ma ni, châu ngọc, đồ trang sức, voi, ngựa, xe cộ, tôi tớ, nhơn dân, thành ấp, tụ lạc, vườn rừng, lầu đài, vợ con quyến thuộc, đầu, mắt, tay, chân, máu, thịt, xương, tủy, tất cả đều không tiếc, để cầu trí huệ rộng lớn của chư Phật.
—
Cũng vậy, Bồ Tát này cúng dường chư Phật giáo hóa chúng sanh đều để tu hành thanh tịnh pháp trí địa, bao nhiêu thiện căn đều hồi hướng bực Nhứt thiết chủng trí, càng thêm sáng sạch điều nhu thành tựu có thể dùng tùy ý.
Chư Phật tử! ĐẠI BỒ TÁT TRỤ BỰC SƠ ĐỊA PHẢI ĐẾN CHỖ CHƯ PHẬT, BỒ TÁT, THIỆN TRI THỨC TÌM CẦU THƯA HỎI.
Ở trong địa này, từ nơi tướng và đắc quả không nhàm đủ, vì muốn thành tựu pháp của trí địa này.
Lại cũng PHẢI ĐẾN CHỖ PHẬT, BỒ TÁT, THIỆN TRI THỨC TÌM CẦU THƯA HỎI tướng và đắc quả của Nhị địa, Tam địa nhẫn đến Thập địa không nhàm đủ, vì muốn thành tựu pháp của các trí địa đó.
Bồ Tát này khéo biết trong các trí địa: Chướng và đối trị, địa thành hay hoại, địa tướng và quả; cũng biết rõ địa đắc tu, địa pháp thanh tịnh, địa tiến tu lên, phải địa chẳng phải địa, trí thù thắng của các địa, bất thối chuyển của các địa. Cũng khéo biết thanh tịnh tu trị tất cả trí địa, nhẫn đến chuyển vào Như Lai địa.
Chư Phật tử! Bồ tát khéo biết địa tướng như vậy. Ban đầu ở bực Sơ địa phát khởi tu hành không giám đoạn, nhẫn đến nhập bực Thập địa không gián đoạn.
Do trí huệ sáng suốt của các trí địa đây mà thành trí huệ quang minh của Như Lai.
—
Bồ Tát này lại nghĩ rằng: Tôi phải ở trong tất cả chúng sanh làm thượng thủ, làm thắng, làm thù thắng, làm diệu, làm vi diệu, làm thượng, làm vô thượng, làm Đạo Sự, làm tướng, làm soái, nhẫn đến làm người y chỉ của Nhứt thiết chủng trí.
Bồ Tát này nếu muốn bỏ nhà để siêng tu Phật pháp, liền có thể bỏ nhà, vợ con ngũ dục, vào nhà Như Lai xuất gia học đạo. Đã xuất gia rồi thời tinh tấn tu hành, trong khoảng một niệm trăm tam muội, được thấy trăm đức Phật, biết thần lực của trăm Đức Phật, có thể chấn động thế giới của trăm Đức Phật, có thể qua thế giới của trăm Đức Phật, có thể chiếu thế giới của trăm Đức Phật, có thể giáo hóa chúng sanh trong trăm thế giới, có thể trụ thọ trăm kiếp, có thể biết những việc đã qua và sẽ tới trong trăm kiếp, có thể vào trăm pháp môn, có thể thị hiện trăm thân, ở mỗi thân có thể thị hiện trăm vị Bồ Tát làm quyến thuộc.
Nếu dùng nguyện lực thù thắng của Bồ Tát tự tại thị hiện hơn nơi số trên đây, thời cả trăm kiếp ngàn kiếp, nhẫn đến trăm ngàn ức na do tha kiếp cũng chẳng tính biết được.
— # —
Đây là Địa đầu của Bồ Tát còn như vậy huống chi các Địa cao hơn hay thành Phật Thế-Tôn.
Ta nguyện cầu cho con và chúc lành các bạn cũng chỉ mong các con tu hành không lạc vào đường tà, không bị các thế lực ác khống chế, và bị Tỳ-na-dạ-ca nhiếp!
Vì vậy, hãy Y PHÁP học theo chư Sơ Hoan-Hỷ Địa Bồ-Tát: “PHẢI ĐẾN CHỖ CHƯ PHẬT, BỒ TÁT, THIỆN TRI THỨC TÌM CẦU THƯA HỎI” (xem KINH HOA-NGHIÊM, Phẩm Nhập Pháp-Giới) thì quyết-định sẽ được thân tướng trang nghiêm, trí tuệ rộng lớn gọi là THÂN CHÁNH-PHÁP TẠNG.
Ta mong mưốn các con là những bậc Long, Tượng trong Chánh-Pháp của Như-Lai không phải cõi nầy mà ở 10 phương. Nơi không có Phật, chư Thế-Tôn ra đời hiện thân cứu độ chúng-sanh, tột bờ mé vị-lai không cùng tột.
Mong thay!
Pram Nguyen
Bạn đọc comment:
Sunshine Nguyen Doc xong con da khoc vi cam dong , tuy khong hieu het vi Nghia ly qua cao sau hanh nguyen cua Bo tat tri pham khong voi toi nhung con nguyen xa than cau dao, tinh tan tu tap va cau thien tri thuc chi day cho con .
Pram Nguyen Sunshine Nguyen Tốt. Không hiểu, nhưng không được sanh tâm nghi ngờ hay hủy báng, cho dù chỉ là một niệm! Đọc và nghiền ngẫm không hiểu inbox ta.
Sunshine Nguyen Pram Nguyen da con cam ơn ngai.
Dương Hớn Tường NAM MÔ THÂN CHÁNH PHÁP TẠNG – CHÁNH PHÁP LUÂN THÂN – BÁT NHÃ KIM CANG – NHẤT THIẾT TẤT ĐIẠ – BẤT NHỊ VĂN THÙ DIỆU ÂM – DIỆU THỦ DIỆU TÝ – DIỆU CÁT TƯỜNG BỒ TÁT MA HA TÁT☸️
NAM MÔ TỰ TÍNH LUÂN THÂN☸️
NAM MÔ CHÁNH PHÁP LUÂN THÂN☸️
NAM MÔ GIÁO LỆNH LUÂN THÂN ☸️
OM AH HUM☸️
Pram Nguyen Sao gọi là Giáo Lệnh Luân Thân? Sao gọi là Tự Tính Luân Thân?
Dương Hớn Tường Pram Nguyen xin thầy chỉ dẫn chỉ giáo ạh … tự tâm con đã trực nhận những Lý Sự cuả Tam Luân Thân Pháp …. Tâm con chưa minh giải tỏ tường nên con quy hướng … nhẫn mong thầy Bi mẫn khai thị cho Tâm con minh Thông minh Hoá
Pram Nguyen Giáo Lệnh Luân Thân là thân hung mãnh, cực ác của Phật hiện ra tồi phục những kẻ chống báng, hủy hoại Chánh Pháp. Tự Tính Luân Thân là Thân của đức Bổn-Tôn. Lần sao không biết đừng nói.
Dương Hớn Tường Pram Nguyen Dạ cám ơn thầy …
NAM MÔ GIÁO LỆNH LUÂN THÂN VÔ ĐỘNG THÁNH TÔN – BẤT ĐỘNG MINH VƯƠNG – THƯỜNG TRỤ KIM CANG BỒ TÁT MA HA TÁT ☸️
NAM MÔ TỰ TÍNH LUÂN THÂN – ĐẠI NHẬT QUANG MINH – BIẾN CHIẾU KIM CANG – TỲ LÔ GIÁ NA NHƯ LAI ☸️
Cáp Hữu Huy Xin Chú từ bi khai thị luôn, Thiên Thân, Đẳng Lưu Thân, Đẳng Lưu Thiên Thân ạ. Tụi con vô minh k biết gì hết ạ
Pram Nguyen Chỉ lo học từ ngữ!
Lan Thu Cáp Hữu Huy lo sám hối Vô Sanh đi bạn, Chú có bài đó. Bài này Chú trả lời cho trình độ tu chứng của những người như bạn Sunshine thôi. Mắc gì mà trình lớp 1 đi hỏi trình lớp 12.
Cáp Hữu Huy Pram Nguyen dạ. Con chỉ biết từ ngữ thôi ạ, k có thực hành đâu.
Pram Nguyen Cáp Hữu Huy cười gì? Nghe nầy Thiên Thân là Thiên Trung Thiên, thân nầy chư Thiên không có, con hiểu thế nào về thân của chư Thiên Dục, Sắc và Vô Sắc, khác nhau ra sao, giống nhau như thế nào? Tu gì để được các thứ thân nầy? Trả lời thử cho Lan Thu xem có lọt mắt nàng ta chưa!
Cáp Hữu Huy Pram Nguyen dạ. Con chẳng biết gì hết ạ. Con mới học lớp 1 thôi. Mong chú và bạn rộng lượng bỏ qua ạ
