CÂU HỎI HÓC BÚA
(“HẬU SANH KHẢ ÚY!”)
Soạn giả Pram Nguyen
Ngày 4/4/2020
— o0o —
Sunshine Nguyen to Pram Nguyen
Kinh thưa đấng tối cao !
Nếu biết thân này là huyễn hoá là bất tịnh thi sao chúng sanh lại chấp vào cái “Ta“ và “của Ta”? Tất cả các pháp Ví như hư không, huyễn hoá, tất cả đều bình đẳng, vậy tại sao nhiều người chấp pháp nào cao thấp thưa ngài?
Bồ Đề Tâm và Tánh Không ( A ) Là pháp mà chư Phật ba đời thường tuyên thuyết nhưng tại sao chúng sanh lại ít ai hiểu được diệu pháp thưa ngài?
TRẢ LỜI
________
“Kinh thưa đấng tối cao !” con không được dùng trên diễn đàn, công cộng. Lời tác bạch nầy chỉ được dùng khi THỈNH PHÁP, TÁC PHÁP vời chư Thế-Tôn. Kêu ta là Chú cho đúng nghi công-truyền.
Lẽ ra, ta trả lời con bằng email; nhưng vì hiện nay, trên Facebook nầy, có rất nhiều bạn tu Mật Tông
1) theo truyền thống ở Việt Nam (cả Tạp Mật và Thuần Mật) không hoàn chỉnh vì thiếu các bậc thâm hành A-Xà-Lê , mà nhiều khi chỉ biết Kinh văn thì nhận môn hạ,
2) theo truyền thống của bậc Đại Thành Tựu Liên-Hoa Sanh (Mahasiddha Padmasamabhava),
3) theo phái Hoàng Mạo,
4) theo Pháp Vương (do Vua Mông Cổ ban danh hiệu nầy đồng nghĩa là Phật, cũng như Pháp Chủ của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam), Nhiếp Chánh Vương (không có trong Đạo Phật)
5) theo Lư Thắng Ngạn
6) v.v…
Nên ta trả lời thẳng trên Facebook để các bạn trẻ không lầm nhận pháp tu và phụng thờ người chỉ biết tác pháp mà không có nội-hàm.
NẾU BIẾT THÂN NÀY LÀ HUYỄN HOÁ LÀ BẤT TỊNH THI SAO CHÚNG SANH LẠI CHẤP VÀO CÁI “TA“ VÀ “CỦA TA”?
– Ai nói con là chúng sanh biết? Đây là cảnh giới của người có tu, đã tu và tu sâu trong Thiền quán. Con chưa học KINH VIÊN-GIÁC, KINH ĐẠI BẢO TÍCH, KINH HOA NGHIÊM, KINH LĂNG GIÀ mà biết được cảnh giới nầy, đó là do sự huân tập của sự Phát Tâm Bồ-Đề mà ra. Ta đoan chắc con đã đọc KINH PHÁP-HOA TAM MUỘI, KINH DUY MA CẬT SỞ THUYẾT nên lãnh ngộ được lý-thú Đại-Thừa thậm thâm vi mật. Vi mật là sao? – Là ở ngay trước mắt mà ít ai nhận ra. Mật (Guhya) của Phật Giáo là vậy, chớ không phải bí-mật, như nhiều người lầm nhận, tưởng bậy, nghỉ sai!
Thân này là bất-tịnh khi con đã hiểu lẽ sanh và tử, trước lúc nhập thai và đang sống. Ta chúc mừng con đang sống với THÂN THIỀN-ĐỊNH.
Nếu con sống với nhục-thân thì quyết-định không bao giờ thấy, biết và chứng nhập THÂN NÀY LÀ HUYỄN HOÁ LÀ BẤT TỊNH. Nếu bám giữ nhục-thân là thật thì liền sanh THÂN-KIẾN VỌNG TƯỞNG, lập tức khởi ra CÁI NGÃ (mình) và NGÃ SỞ (cái thuộc về mình), tức NGÃ CHẤP.
Khi sống với THÂN THIỀN-ĐỊNH hay nhập vào THÂN TRONG MỘNG (Mộng Du-Già) thì thân-kiến rụng rời như hoa rơi cánh, lá lìa cành, lúc đó gì gọi là hoa, gì gọi là lá, tuyệt nhiên vào định (đây là Duyên Giác Định), như bóng tối lùi ra khi ánh sáng hiện tới, ranh giới sáng tối không hề có cố định (đây là Bồ Tát Định). Thân-kiến vọng-tưởng, ngã chấp lìa nếu THÂN THIỀN-ĐỊNH hay THÂN KIM-CANG hiện. Nhưng ngay lúc nầy, con khởi tâm chứng đắc hay tâm vượt qua mặt ta thì con lập tức bị Tỳ-na-dạ-ca nhiếp trì. Vì sao? – Vì cao ngạo chính là chỗ yếu của con. Nếu như con chết vào lúc nầy may ra còn mang thân Rồng Quỷ hay Dakini!
Đợi đến khi con mất tất cả phước, sanh tâm phỉ báng ta, phỉ báng chư Phật, Bồ Tát, chư Thế Tôn, Kinh điển bí mật, và đắm chìm trong thế gian pháp thì chết quyết đọa vào Địa Ngục mau hơn tên bắn, sau đó vào Súc sanh đạo…
Nếu trước đây con đang làm ăn khá giả bị vương nghèo đói, đang khỏe mạnh bị tật dịch dính thân, đang thanh xuân trở nên cằn cỗi (chẳng hạn như bây giờ Dịch bệnh áp tới) thì biết là mình đang bị chướng, chỉ có ta, bậc đã dẫn dắt con có khả năng điều phục, giáng ngự và tăng ích cho con!
May cho CON ĐÃ TIẾP NHẬN GIÁO LÝ NGAY LÚC DỊCH BỆNH VỪA KHỞI, trước khi ta quyết định trở lại Facebook, và hiện nay vẫn không có gì suy suyển.
Cho nên, “Kinh thưa đấng tối cao” phải luôn ở trong lòng con, đi, đứng, nằm, ngồi, tiểu tiện, đại tiện hay ngay cả khi hành dâm cũng không rời niệm nầy! Lúc con khởi tâm động niệm ta liền biết và tùy theo ác nghiệp của con, chướng nạn của con mà trợ giúp, hay câu triệu chư Thế Tôn cho con sám hối, phục hồi giới nguyện và quán đảnh lại.
Ta có khả năng tạo dựng Tâm Mạn-Đà-La cho con từ ngàn dặm xa xôi mà con vẫn thấy, thì ta có khả năng biết con nghĩ gì, làm gì… Ta không nói, không đồng nghĩa là ta câm, hay ta ngu.
Phương tiện thiện xảo chính là cứu-cánh, nên con cứ hỏi sao ta không giải thích và lắm lúc hất hủi con, v.v…
Quán đảnh cũng vậy, phải có dấu ấn trên thân, con đã có, phải siêng gìn giữ thân, khẩu, ý kim cang của chính con.
Không thể tiết lộ bất cứ cảnh giới nào của con, cho bất cứ ai. Vì sao? – Vì họ khởi lòng nghi ngờ, “con còn trẻ sao tu nhanh vậy, chắc là nói dối, khoe khoang, khoa trương”… ắt bọn họ chiêu lỗi họa mà chẳng hay!
TA KHÔNG NHẬN ĐỆ TỬ, cũng như con chỉ là ký-danh, nhưng vì con
1) có trí tuệ sắc bén,
2) có tín-lạc cùng lòng kiên nhẫn,
3) không hề có nhị tâm, không tìm cầu người khác để tu học,
4) ẩn nhẫn chờ ta ban giáo pháp, đã 7 năm rồi!
Nay thời gian chín mùi, chỉ trong ba tháng con đã vượt xa nhiều người tu hành theo Mật Tông nhiều năm trên mạng rồi. Ngay đến thỉnh pháp mà còn ngông nghênh, kiêu mạn!
BỒ ĐỀ TÂM VÀ TÁNH KHÔNG (A) LÀ PHÁP MÀ CHƯ PHẬT BA ĐỜI THƯỜNG TUYÊN THUYẾT NHƯNG TẠI SAO CHÚNG SANH LẠI ÍT AI HIỂU ĐƯỢC DIỆU PHÁP THƯA NGAI ?
Nếu ai cũng hiểu thì không gọi là chúng-sanh!
Chư Bồ Tát, chư Thế Tôn, nói chung là chư Vajradhara, Vajrasattva… Thành Tựu giả, không phải vất vả qua lại Lục Đạo, hiện thân theo chủng loại mà hóa độ, đình trệ việc trang-nghiêm Tịnh-độ của chư vị!
Bồ Đề Tâm chỉ có những người đã từng cúng dường trăm, ngàn chư Phật mới có thể chân chánh phát và hiểu.
Trên thế gian nầy, có đến 10.000 loại Bồ Đề Tâm, nhưng hiếm có ai biết và phát, cũng chẳng ai dám xả thân mạng, tài sản để cầu thì làm sao tu tiến?
KINH ĐẠI NHỰT, Pram Nguyen dịch, 1987, trang 37, viết,
Bồ-Đề Tâm là nhân (hetu)
Đại-Bi là gốc, và
Phương tiện là cứu cánh.
Tất cả Kinh văn của Mật Tông nếu thiếu vắng Bồ-Đề Tâm thì không còn gọi là Mật-điển!
Các bậc khai giáo, lập môn, chia phái để tiện việc giáo hóa cho những ai phù hợp với một Kinh, nhiều Kinh, hay không cần Kinh mà giáo, cũng không ai lìa Bồ-Đề Tâm!
Ngoại hiện phẩn-nộ trong không lìa Đại-Bi là khí phách của bậc hành giả Du-già.
Khai phương tiện thiện xảo (theo Trí Phương tiện) hành Phi-Đạo, ác hạnh, đạp trên dư luận, phá hàng rào luân lý, phong tục, v.v… đều là Trí Vô-Ngại của các bậc Long, Tượng trong Mật Giáo.
Nếu gặp được, phả xả thân mạng, dâng thân, khẩu, ý lên mà phụng sự thì Tâm Bồ Đề ắt có ngày hiển lộ, đức Bổn-Tôn hiện tiền.
TỰ-TÁNH THANH-TỊNH chính là BỔN-TÔN, chớ không phải có vị Phật, Bồ Tát, v.v… nào đến Ta-Bà nầy cả! Vì thế khi TỰ-TÁNH THANH-TỊNH hiện ra thường-trực thì con sẽ tiếp nhận Tu-đa-la Luân (Sutra chakra) của nhứt thiết chư Như-Lai của Ngũ Bộ. Trước khi nghe được diệu âm của chư Phật, chư Bồ Tát con cần có sự “quán đảnh tai”. Đây là pháp bí-truyền.
Nếu chẳng tu một trong các pháp sau: A Tự môn, Không Tam-Muội, Vô Tướng Tam-Muội, Nguyệt Luân Tam Muội, Nhựt Luân Tam Muội, chưa thấy đức Vajrasattva, v.v… thì vẫn còn đứng cách xa Tánh Không … trăm ngàn muôn ức … kiếp!
Tất cả những ai tự xưng là Đạo Sư, A-Xà-Lê, Tulku, Rinpochee, v.v…mà không biết các thứ Tam Muội nầy thì không xứng với danh! Họ là những người khinh dối chúng sanh, dối gạt chư Phật!
Ít hàng chia sẽ cùng con và các bạn trẻ.
Ta sẽ email cho con những giáo-huấn đặc biệt cho sự tu-tập tiếp, khi Sao Chỗi hiện ra rõ.
— Hết —
Pram Nguyen
Bạn đọc comment:
Ta Na Con vừa đọc xong. Kính cảm ơn chú nhiều.
Câu Tự Tánh Thanh Tịnh chính là Bổn Tôn. Con xin hỏi chú Làm sao để có được Tự Tánh Thanh Tịnh.
Kính mong chú từ bi khai thị cho con điều này. Thành tâm cảm ơn chú.
Pram Nguyen Quán A tự môn của Kinh Diên Mệnh Địa Tạng, xem lại bài Quán Đảnh. Chú nói rồi. Đây không lập lại.
Ta Na Pram Nguyen Dạ chú. Con xem lại liền. Con chưa nhập, con không cố ý hỏi lại. Con xin lỗi chú.
Pram Nguyen Ta Na Không có chi, mới tu khó nắm hết.
Ta Na Pram Nguyen Dạ con đọc lại rồi. Cảm ơn chú nhiều.
GK Tài Pram Nguyen trên youtube có bài Thiền Quán phải nói về điều này không chú? Con mới tu học có thể thực hành không?
Pram Nguyen GK Tài phải nếu do Chú giảng
GK Tài Pram Nguyen da cảm ơn chú
Nguyễn Yến Thật không thể nghĩ bàn ạ, Nam Mô Hoan Hỉ Tạng Bồ Tát, Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Trương Nga Câu “Kính thưa đấng tối cao” con đọc tới lúc trưa con cũng lo trong bụng. Tại nghĩ nếu nhiều người mới biết tới Chú chưa hiểu gì nghe học trò xưng hỏi “đấng tối cao” sẽ “bất mãn” mà nghi hoặc mà từ đó không tin nhận, không theo dõi Chú mà học hỏi (thì hơi uổng). ( Cái kiểu người thường nghe đấng tối cao cứ như giáo chủ một tôn giáo).
Lúc trưa con tính cmt để hỏi vụ đó! Cứ gõ rồi xoá, lại gõ. Nhưng suy đi tính lại con quyết định thôi…! Hihi. Biết đâu mình quá nhạy cảm. Cũng hên giờ được Chú giải cái suy nghĩ đó luôn.
Sunshine ẩn nhẫn chờ Chú Ban giáo Pháp đến 7 năm. Con xin Tán Thán và ngưỡng mộ sự kiên nhẫn và Tâm cầu học của Sunshine Nguyen.
Kính cảm ân Chú đã giảng giải rành rẽ chi tiết ạ. Đây là một bài Pháp con thấy rất sâu xa và ẩn chứa huyền nghĩa.
Karma Vo Trương Nga em thấy hoan hỷ khi bạn @Sunshine thưa hỏi như thế! Mấy ai dám rống tiếng sư tử khi xưng vị Thiện Tri Thức như chư Bổn Tôn không khác.
Trương Nga Karma Vo Thì nếu mình đã tin tưởng thì không sao á! Chỉ e những người chuẩn bị muốn tin, tín tâm đang bồi, đang dần muốn học, nhưng sơ tâm còn yếu…
Khi nghe vậy dễ sanh lòng nghi hoặc là liệu đây có phải là một tôn giáo mới.
Người thế gian nhiều người kì lắm. Kể cả Phật Tử, nghe cái gì lạ một chút lại nghi hoặc.
Nếu như nghĩ thôi kệ! Ai có TRÍ thì tin, ai nghi tâm tự mãn nhiều thì không tin.
Nhưng nghĩ lại, sơ tín tâm nhiều người còn yếu, nhất là đợt dịch này cũng khá nhiều nguy hiểm. Thêm được ai tin học và hành theo Chú thì tốt người đó.
Bởi vậy cho nên dù lòng chị rất kính mộ Chú, rất muốn xưng Ngài nhưng vẫn xưng Chú để người “bình thường” khỏi bị dội. Họ cũng cảm thấy Chú là một Cư Sĩ Tinh Thông Kinh Điển, chỉ đơn giản vậy họ sẽ không bị đa nghi đề phòng… mà đoạn mất duyên lành
Pram Nguyen Trương Nga kẻ ngu không có phần. Người trí cạn biết khó hãy rút lui!
Trương Nga Pram Nguyen Dạ vâng Chú! Con cũng hy vọng là nhiều người mở Trí một chút mà chịu tin học theo Chú. Chứ đợi khi Chú ẩn mất không biết tìm đâu ra cơ hội thứ 2…
Pram Nguyen Trương Nga vì vậy con nên chú ý bài viết Chú thường bỏ ngõ để người đọc khởi nghi mà tìm hiểu, xem Kinh, tìm câu trả lời cho mình.
Trương Nga Pram Nguyen Dạ vâng Chú.
Loc Truong Pram Nguyen thật may mắn cho bọn con khi có nhân duyên được chú chỉ dạy ạ. Con xin được tri ân, cảm tạ công đức của chú ạ !!!
Nguyễn Thành Luân Chú cho con hỏi, con trì chú của Ngài Địa Tạng thì gia tiên tiền tổ con được phước đúng không chú
Pram Nguyen Được
Nguyễn Thành Luân Pram Nguyen con cảm ơn chú ạ
Lan Thu Minh sư xuất cao đồ là đây. Cảm ơn Chú đã chia sẻ. Cảm ơn bạn Sunshine Nguyen đã có câu hỏi hay.
Quảng Minh Thưa bác Pram Nguyen, trong quá trình tu học, thường tới ngày vía của đức Quán Thế Âm Bồ Tát và Phật A Di Đà thì con lại rơi vào trạng thái bức bách, bế tắc, thấy mọi thứ như huyễn hóa, khiến con nổi chí tu tập muốn đập tan ngũ uẩn, nhiều lúc con còn “ức chế” trước ngũ uẩn. Có khi con bị như vậy vài ba ngày, có khi qua ngày vía thì hết, nhưng cũng có lúc kéo dài hơn 1 tháng mà con không thoát ra được trạng thái đó. Tới khi có vị chia sẻ kinh Viên Giác, con đọc kinh này rồi thì tâm được an bình trở lại. Bây lâu nay con vẫn thắc mắc về vấn đề này. Nay nhân câu hỏi của chị Sunshine Nguyen về “huyễn hóa”, con mong bác từ bi khai thị cho con về hiện tượng con gặp phải ạ.
Pram Nguyen Đọc và nghiền ngẫm Bát Nhã Tâm Kinh.
Quảng Minh Pram Nguyen Vâng ạ, con cảm ơn bác ạ.
Qsp Adamas Muôn đời trời đất giao thoa
Đất nước gió lửa đồng hòa trong thân
Muôn thể dụng chẳng sai chẳng khác
Vạn hữu quanh mình lý nhân duyên
Trong pháp giới chơn như tự tánh
Tạng như lai ánh sáng quanh thân
Thức căn cảnh thường nhiên luân chuyển
Mà hư không nào có đến đi
Ánh sáng đó khai thông diệu hữu
Chẳng diệt sanh vĩnh cửu trường tồn
Phản văn tánh ta nhìn như thị
Sống thường nhiên vô ngã vô sanh
GATE
Vô lượng Từ Bi
Trương Nga Cái hình này, người này là vị nào vậy anh? Nhìn lạ nhỉ.
Qsp Adamas Trương Nga
Sắc Thân Như Lai đẹp trong đời không ai bằng, không sanh chẳng nghĩ bàn, Sắc thân Phật Vô Tận, Trí Tuệ Phật Cũng thế, Tất cả pháp thường trụ, con chí thành Quy Y.
Nam Mô Tận Hư Không Khắp Pháp Giới Quá Hiện Vị Lại Thập Phương Chư Phật Chư Tôn Pháp Chư Đại Bồ Tát Chư Hiền Thánh Tăng Thường Trụ Tam Bảo.
NAMO GURU
Nguyen Nguyen Hình ảnh thể hiện Tứ đại, Thân tứ đại KHÍ – ĐỊA – HỎA – THỦY. Sự kết hợp của 4 yếu tố này trong vũ trụ nhân sinh tùy mức độ gia giảm để thành hình tạo tác muôn loài. Tranh và ảnh chủ đều PHẬT GIÁO ở VN mình còn tương đối ít nhưng khi qua THAILAND vô bảo tàng của họ thấy rất nhiều và hiện diện của nghệ thuật mô tả triết lí nhà PHẬT trong đời sống như hơi thở rất tự nhiên mà thâm sâu ạ. Cảm ơn bác 1 tấm hình hay nhắc nhở ghi lại và sáng tỏ thêm nhiều điều. Chúc đạo hữu an vui ạ.
Pram Nguyen Nguyen Nguyen dường như còn thiếu hư không, thức, kiến đại theo Kinh Thủ Lăng Nghiêm.
Nguyen Nguyen Pram Nguyen Vâng thưa chú, đúng ý này Thất đại như chú có nhắc hôm trước ạ. Con cũng đã nghĩ nhiều về 7 đại này và quả thực hiểu thêm nhiều về con số 7 của nhà PHẬT, của VŨ TRỤ. Với 7 đại thì cứ liên tục LUÂN HỒI theo quy luật – Thành, Trụ, Hoại, Diệt biến hóa SINH DIỆT khôn lường.
Pram Nguyen Nguyen Nguyen Nhưng con lại không đọc cho trọn nghĩa Thất Đại trong Kinh! Con chỉ thấy bề sanh tử mà không thấy bề Phật Tánh hay Diệu Minh Chân Tâm!!!
Xem các bậc Thánh vì các Đại mà đắc Đạo.
Xem đức Phật qui Thất Đại về Chân Tâm.
Con hiểu được thì con sẽ lột trần truồng chư Phật!
Con không hiểu thì trầm luân muôn kiếp. Đây là HIỂU, chớ chưa nói CHỨNG NHẬP.
Nguyen Nguyen Pram Nguyen Dạ chú, con lại xin nghe tiếp tục đọc để nghiên cứu tiếp những khái niệm trên ạ. Thật vô vàn khái niệm đúng là TUỆ HẢI. Vẫn tất cả TRỤ VỀ TÂM ạ? Con sẽ cố gắng cầy xới tiếp, Quá hay ạ!
Pram Nguyen Hãy bỏ ra vài tuần, vài tháng, vài năm vài ba chục năm mà suy nghĩ tu tập xem Chú nói ra sao.
Tâm lấy Không (Thất Đại) làm Thể! Suy đi! Nghỉ đi! Vô sự!
Pema Lhamo Vạn pháp do duyên sinh. Thật vĩ đại
Nguyen Nguyen Pram Nguyen Dạ nhất định như thế con vẫn đang liên tục nghĩ về điều này! Con cảm ơn chú nhiều ạ
Sunshine Nguyen Con xin thưa hỏi ngài rất nhiều lần về Bồ Dề Tâm và Tánh Không chi mong cho người hữu duyên đọc hiểu được và làm theo, vì đó là cốt lõi của việc tu tập, mong sao giao pháp Như Lai thường trụ noi cõi đời.
Từ Hiếu Con xin cảm ơn Chú đã ban những bài giảng Pháp cho chúng con. Con mới theo dõi trang của chú được khoảng 2 tuần, nhưng con luôn bị những bài viết của Chú lôi cuốn mà cứ đọc đến hết. Nhưng thực sự con còn ngu muội, nên sự hiểu còn chưa hết ạ. Con chỉ một lòng hướng Phật, thực hành ngũ giới ở cuộc sống hàng ngày, mà chưa hiểu pháp, chưa hề biết gì kinh pháp. Con cũng đã quy y tam bảo nhưng lại ko hiểu rõ như Chú nói. Nay con mong muốn được hiểu hơn về kinh pháp và mong muốn được gia trì cho trí tuệ minh mẫn đọc đâu hiểu đó, và đọc đâu nhớ đó. Con còn ngu dốt nên con chỉ biết viết những lời của đời thường nên con mong Chú xá tội. Con cảm ơn Chú nhiều ạ.
Pram Nguyen Từ Hiếu con hãy năng Sám Hối và đọc Kinh Diên Mệnh Địa Tạng thì ngay quả vị thành Phật còn được huống chi thông minh! Con vốn cùng tất cả chúng sanh ở khắp 10 phương ĐỀU CÓ ĐỨC TƯỚNG TRÍ TUỆ NHƯ CHƯ PHẬT THẾ TÔN; nhưng vì không tu theo KIM CANG ĐẠI THỪA GIÁO nên chẳng hay chẳng biết, chẳng chứng chẳng nhập!
Vinh Trần Muốn hiểu lời Huynh Dạy …phải thọ trì Kim Cang Kinh…Bát Nhã Tâm Kinh…
Dùng trí ngộ nhập tìm lời ẩn dụ…và hành hành…thì hiểu lời Huynh …mà ngộ nhập….theo đó mà đi…
Hung Huynh Vị cư sĩ soạn giã này cho kẻ hậu học này liên tưởng đến ngài Duy Ma Cật
Lại Nguyên Thanh Quán đảnh nơi tai có phải pháp môn nhĩ căn viên thông của Bồ Tát Quán Âm ở quyển thứ 6 trong kinh Lăng Nghiêm ko chú? mở dc căn này mới hay : Chư Vị vẫn đang ko ngừng thuyết pháp trong 10 phương
Pram Nguyen trên lý thuyết là vậy. Ai đã được pháp quán đảnh tai?
Lại Nguyên Thanh Pram Nguyen.k đủ trí để biết ạ
Pram Nguyen Lại Nguyên Thanh đó là pháp cao.
