Như Lai Thanh Tịnh Thiền

Kể từ khi vào cốc và hiểu được câu “Bình Không không phải là không bình, chẳng qua là ở trong không có gì nên gọi là bình không” của ngài Phổ Chiếu, đến nay mấy mươi năm tôi không còn nghiên cứu sách Phật Học nào nữa ngoại trừ quyển Tâm Bất Sinh của Ngài Bankei.

Còn Kinh thì chỉ nghiên cứu các Kinh Dược Sư, A Di Đà, Phổ Môn, Chiêm Sát Nghiệp Báo, Địa Tạng, Tôn Thắng, và Bảo Khiếp Ấn.

Còn lại tất cả cả các sách về Phật Học chỉ đọc qua thôi.

Và rồi cứ thế tu tập và hành trì theo Thanh Tịnh Tâm mà vốn không có ai chỉ dạy. Có lẽ do bản tính lười biếng và không thích thời khoá ràng buộc nên nằm tu thích hơn, thành ra tự phát minh ra cách tu cho riêng mình để phù hợp với căn cơ và bản tính.

Gần đây có đọc được câu hỏi của Ngài Át Bệ và Xá Lợi Phất với Đức Phật và hôm nay vô tình đọc được quyển sách Tự Tánh Thiền của Tuệ Chương Cư Sĩ trong tủ sách của Bố tôi, thấy phù hợp với những gì xưa nay tôi muốn nói với mọi người nên có ý viết lại nơi đây mong giúp gì được cho mọi người chăng.

==========

Phật dạy Pháp Môn Tu Thứ 6

Ông Át Bệ có trình thưa với Đức Phật:

Kính bạch Đức Thế Tôn: Con đã tiếp nhận được lời dạy của Đức Thế Tôn, có hiểu như sau, kính xin Đức Thế Tôn kiểm chứng cho con.

Ông trình:

Một: Nếu con sống với Phật tánh thanh tịnh của con, thì con không bị luân hồi.
Hai: Con sống với Tánh Chúng Sinh thì con hơn thua, buồn thương, đố kỵ, v.v… tức con sống với nhân quả nên bị luân hồi.
Ba: Căn bản này, nếu con cầu xin hay khẩn nguyện người còn nằm trong tam giới (Dục giới, Sắc giới, và Vô sắc giới), con là người Phàm phu.
Bốn: Con đã biết được như vậy rồi, nên con tu Thanh tịnh thiền rất khỏe, không ai lừa con được.

Kính xin Đức Thế Tôn xác nhận 4 phần con trình bày coi có đúng như vậy không, kính xin Đức Thế Tôn cho con biết, con hết sức cám ơn?

Đức Phật dạy ông Át Bệ:

Này ông Át Bệ, 4 phần ông trình với Như Lai thật đúng. Vậy, Như Lai thọ ký cho ông sau này giúp cho nhiều người giác ngộ và giải thoát.

Ông Át Bệ hết sức vui mừng và cám ơn Đức Thế Tôn.

Ngài Xá Lợi Phất từ chỗ ngồi đứng dậy, đến trước Đức Phật, quì gối, trịch vai áo bên phải, chấp tay, thưa hỏi rằng:

Kính bạch Đức Thế Tôn: Trước khi Đức Thế Tôn chưa nhập Niết bàn, con có 3 điều thắc mắc như sau, kính xin Đức Thế Tôn dạy con:

Một: Ban đầu Đức Thế Tôn dạy tu dụng công để được thành tựu, nhưng sau cùng Đức Thế Tôn lại dạy là tu Thiền Thanh tịnh không được dụng công, cớ sao vậy?
Hai: Đời Mạt pháp, loài người rất thông minh, chắc có lẽ họ dễ dàng nhận ra cái nào là Tánh Phật và cái nào là Tánh Chúng Sinh, có phải như vậy không, kính thưa Đức Thế Tôn?
Ba: Đức Thế Tôn có dạy: Người chửi Đức Thế Tôn, tội không nặng bằng khinh chê pháp môn Thanh Tịnh thiền này. Sao lại có điều kỳ lạ vậy, kính xin Đức Thế Tôn dạy chúng con?

Đức Phật dạy Ngài Xá Lợi Phất:

Về câu hỏi thứ nhất:

Này Xá Lợi Phất, ông hỏi như vậy rất phải, Như Lai đưa ra ví dụ như sau ông sẽ hiểu: Như có 6 người cùng tu, mỗi người tu một pháp môn:

Người thứ nhất: Ngồi dụng công tu thiền Quán, Tưởng, họ quán và tưởng tượng vật nhỏ ra lớn, lớn thành nhỏ, người tu như vậy được thành công.
Người thứ hai: Ngồi dụng công tu thiền Nghi, Tìm, họ thực hiện được thành công.
Người tu thứ ba: Ngồi dụng công tu niệm Mật chú, người tu như vậy, thấy được hình bóng của Đức Phật Tỳ Lô Xá Na. (Pháp Tu Niệm Mật Chú là một pháp môn tu Chánh Thống của Phật, kẻ nào phỉ báng nhất định sẽ không tránh khỏi bị mang nghiệp báng Pháp. Không đoạ địa ngục mới lạ!)
Người tu thứ tư: Ngồi dụng công tu niệm Phật A Di Đà, họ thấy được hình bóng của Đức Phật A Di Đà.
(Pháp Niệm Phật là một pháp môn tu Chánh Thống của Phật, kẻ nào phỉ báng nhất định sẽ không tránh khỏi bị mang nghiệp báng Pháp. Không đoạ địa ngục mơi lạ!)
Người tu thứ năm: Cầu xin, lạy, sám hối, những lỗi lầm của họ, họ cảm nhận được lòng mình an vui.
(Pháp Lạy Sám Hối là một pháp môn tu Chánh Thống của Phật, kẻ nào phỉ báng nhất định sẽ không tránh khỏi bị mang nghiệp báng Pháp. Không đoạ địa ngục mới lạ!)

Nói chung, năm người tu nói trên, người nào cũng tu thành công cả. Các người ấy, mỗi người nếu nói về pháp môn tu của mình, họ đều chứng minh được cả.

Nhưng các ông phải biết:

Những thành tựu của 5 người nói trên dụng công tu chỉ là thành tựu trong vật lý mà thôi.

Như Lai lặp lại cho ông rõ:

Trong một Tiểu thiên thế giới có 1.000 tam giới (Dục giới, Sắc giới, và Vô sắc giới), mà trong một tam giới có 33 cõi trời, thấp nhất là trời Ngọc Hoàng Thượng Đế, còn cao nhất là cõi trời Phi Phi Tưởng Xứ. Dù tu hành thành tựu pháp môn nào cũng còn nằm trong nhân quả cả, Như Lai đã dạy rõ trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa.

Phần này, Như Lai đem cốt truyện của 5 anh em mù rờ voi ông sẽ rõ hơn:

Anh Thứ Nhất: Rờ trúng cái đuôi, anh bảo là con voi giống như cây chổi.
Anh thứ hai: Rờ trúng cái chân, anh ta bảo là con voi giống như cây cột nhà.
Anh thứ ba: Rờ trúng cái bụng, anh ta bảo là con voi giống như cái trống.
Anh thứ tư: Rờ trúng vành tai, anh ta bảo con voi giống như cái quạt.
Anh thứ năm: Rờ trúng ngà, anh ta bảo con voi giống như cây vót nhọn.

Sự hiểu biết của các anh ấy không sai sót chút nào.

Vì sao vậy?

Vì các anh ấy không thấy toàn thể con voi nên suy tưởng ra cái gì thì nói cái nấy.

Còn anh thứ sáu:

Không làm như 5 anh mù kia, vì anh ta biết rằng, anh không thấy toàn thể con voi, nên không khi nào nói đúng được, anh lo tìm thầy thuốc trị bệnh mắt mình cho sáng ra, tự nhiên anh ta thấy toàn thể con voi không phải như 5 anh em mù kia nói về con voi.

Pháp môn Thanh Tịnh thiền cũng vậy. Nếu người nào dụng công tu, là sử dụng thân và tâm vật lý tu, thì được lưu xuất ra cái thành tựu của vật lý, trong vật lý là phải đi theo dòng: Thành – Trụ – Hoại – Diệt, tức luân hồi!

Còn người tu Thanh Tịnh thiền, không dụng công tu pháp môn nào cả, mà chỉ trực nhận tánh Phật thanh tịnh của chính mình, khi nhận được, hằng sống với tánh Phật thanh tịnh của mình là phải.

Vì sao phải?

Vì Phật tánh nó là tự nhiên thanh tịnh, nếu sử dụng thân và tâm vật lý để tìm ra, thì các ông giống như đi tìm lông con rùa và sừng con thỏ vậy!

Đức Phật dạy thêm:

Ông biết đó, hoài bão của Như Lai dạy ở cõi Ta bà này là cho loài người biết được chân thật con người cũng như vạn vật, để được giác ngộ, còn muốn giải thoát sẽ biết đường, chứ không dạy tìm hay kiếm cái gì trong vật lý Âm Dương của thế giới này cả. Vì thành tựu bất cứ thứ gì trong vật lý Âm, Dương này đều là thành tựu trong nhân quả.

Hoài bão của Như Lai là muốn cho loài người sống trong cõi Ta bà này hiểu 2 phần:

Một: TU GÌ CÒN LUÂN HỒI!
Hai: TU SAO ĐƯỢC GIẢI THOÁT

Các ông nên biết: sự sống của động vật hay thực vật nơi thế giới này, dù thô hay tế, đều là nằm trong nhân quả cả. Do đó, nếu các ông Quán để được, Tìm để có, là những thứ bỏ đi. Mục đích của Như Lai là muốn dạy các ông hãy trực nhận tánh Phật của chính các ông; trong tánh Phật này có 4 phần Chân Như:

1- Thấy chân thật.
2- Nghe chân thật.
3- Pháp chân thật.
4- Biết chân thật.

Là 4 thứ chân thật có sẵn trong mỗi các ông. Các cái Tánh này nó lúc nào cũng theo các ông như hình với bóng vậy.

Vì các ông không hiểu, nên có rất nhiều người tưởng tượng ra:

Cầu xin ai đó được giải thoát.
Lạy ai đó để xin phước.
Xin làm tôi tớ cho ai đó để hưởng sung sướng.

Nói đến cái Tưởng thì không thể nói hết được. Cũng vì cái Tưởng này, có người: ngày, đêm, sáng, tối, cầu lạy hoài không thôi. Thật uổng cho 1 đời làm người quá vậy!

Đức Phật trả lời câu thứ hai:

Này ông Xá Lợi Phất: Vào đời Mạt pháp, loài người rất thông minh, nhưng cái thông minh của loài người là họ sử dụng trí khôn của học thức. Nhờ vậy, họ tạo ra vật chất rất nhiều để thỏa lòng ham muốn, cốt yếu để cung phụng cho thân của họ; mà thân của họ lại cấu tạo của 6 thứ: Đất, Nước, Gió, Lửa, Tổng Nghiệp từ vô lượng kiếp và điện từ Âm Dương.

Thân của họ là do Tánh của họ điều khiển, mà Tánh này có đến 16 thứ, loài người sử dụng 3 cái nhiều nhất là “Tưởng, Tham và Ác”. Vì vậy, họ tranh giành, hơn thua, chém giết với nhau không có ngày kết thúc.

Vì vậy, họ có văn minh đến đâu đi chăng nữa, thì cũng không hiểu lời dạy của Như Lai được; mà người muốn hiểu lời dạy của Như Lai, thì người đó không sử dụng Tánh Chúng Sinh, khi được thuần thục, thì tánh Phật của họ sẽ hiện ra, tự nhiên họ biết.

Còn đem cái lý luận học thức của Tánh người, dù có ngồi đó lý luận muôn đời ngàn kiếp, chỉ là làm chuyện như Dã Tràng xoe cát biển mà thôi.

Ngài Xá Lợi Phất trình thêm:

Kính bạch Đức Thế Tôn: Người ngoài đời tranh giành vật chất như vậy, còn người tu hành trong chùa không tranh hơn thua, có lẽ họ dễ dàng nhận ra Phật tánh của họ, thưa có phải như vậy không, kính xin Đức Thế Tôn dạy chúng con?

Đức Phật dạy:

Này ông Xá Lợi Phất: Đời Mạt pháp, người tu trong chùa hay ngoài đời gì cũng bị vật chất cuốn hút cả.

Người ngoài đời tu: Ham tiền, vàng, nhà cửa, ruộng vườn, xe cộ, sắc đẹp, v.v…
Người tu trong chùa: Ham chùa to, Phật lớn, danh, lợi, địa vị, tiền nhiều, tín đồ đông, đi đây đi đó, v.v…

Vì vậy, người tu trong chùa hay người tu tại gia gì đều bị vật chất và lý luận lôi kéo cả, như:

Người trong chùa tu, tu càng lâu, thì Ngã càng lớn. Có chùa càng bự, thì cái Ta càng to. Phật tử càng đông, thì Ngã Mạn không ai bằng!

Như Lai dạy các ông được rõ:

Cốt tủy đạo của Như Lai là giúp cho ai muốn giác ngộ và giải thoát mới tu. Người nào muốn tu theo đạo của Như Lai thì không sử dụng cái Chấp và bản Ngã của Tánh Chúng Sinh. Nhưng trái lại, vào các đời sau, nhất là đến đời Mạt Thượng pháp có đến 4 dạng người:

1- Dạng người thứ nhất: Họ cạo đầu. Mặc áo tu. Học mấy câu kinh tụng cúng đám, rồi đi làm mướn cho gia đình có người chết. Họ bảo:
“Nếu gia đình nào đưa tiền họ nhiều, thì họ cầu xin mãnh liệt với Như Lai, Như Lai sẽ rước người chết đó lên Niết bàn để ở cùng với Như Lai!”
Họ bịa như vậy mà gia đình người chết cũng tin và đưa tiền cho ông thầy tu lừa người này.
Trong kinh Nhân Quả Như Lai có dạy rất rõ:
Tội ai làm nấy chịu. Phước ai làm người đó hưởng. Công đức của người nào, người đó nhận.

2- Dạng người thứ hai: Họ cạo đầu. Mặc áo tu. Học vài cách Quán cho vật chất di chuyển theo qui luật vật lý. Dụ nhiều người đến nghe để làm đệ tử mình. Đệ tử là phải cung phụng cho thầy. Nhờ vậy mà “ông thầy” này được ăn trên ngồi trước, tiền xài không hết.

3- Dạng người thứ ba: Họ cạo đầu. Mặc áo tu. Học vài câu lý luận trên trời dưới đất. Nói chuyện quá khứ vị lai để hù người. Mục đích của “ông thầy” này: Ai muốn thoát nạn, đưa tiền cho họ, để họ cầu xin Như Lai!

4- Dạng người thứ tư: Họ cạo đầu. Mặc áo tu. Thấy pháp môn Thanh Tịnh thiền dễ câu nhiều người đến, nên họ bịa ra tu Thiền kiểu này, hành Thiền kiểu nọ, để dụ nhiều người đến cúng tiền. Họ đâu biết rằng:
Pháp môn Thanh Tịnh thiền là pháp môn cực Dương, tức cực Mạnh, xua không cho qui luật luân hồi vật lý bám vào Phật tánh, để Phật tánh thoát ra ngoài sự cuốn hút của vật lý Âm Dương nơi thế giới này. Nếu ai bịa và lạm dụng pháp môn Thiền Thanh tịnh này để kiếm danh và lợi, thì tự mình chuốc lấy tai họa vào thân!

Như Lai dạy rõ cho các ông về pháp môn Thanh Tịnh thiền này có lợi và cũng có hại như sau:

Về lợi: Ai giúp cho người khác giác ngộ và giải thoát là được 1 phần công đức. Tích lũy công đức nhiều, để sau này Ngôi Nhà Pháp Thân Thanh tịnh của chính mình được lớn.

Về hại có đến 4 phần:

- Phần một: Ai không biết pháp môn Thiền Thanh tịnh, đứng ra dạy người khác, mục đích là để nhiều người đến cúng tiền.
- Phần hai: Không biết tu Thiền Thanh tịnh là tu làm sao, cũng vì tiền, dạy người khác hành Thiền kiểu này, tọa Thiền kiểu nọ, mục đích cũng vì tiền.
- Phần ba: Thiền viện, là nơi tập trung đông người để dụng công tu thành tựu trong vật lý, mà nói là tu giải thoát.
- Phần bốn: Tu viện, là nơi tu ép thân và tâm để hiện ra ảo bóng của vật lý, rồi tự xưng mình là ông Thánh này bà Thánh kia, nói là cứu giúp người khác giải thoát.

Ai bịa ra 1 trong 4 phần trên, tức tự mình tạo ra làn sóng điện từ cực Âm, để đưa mình vào con đường “Hoa Báo”, là đường số 7, tức ra ngoài vòng Lục đạo luân hồi!

Đức Phật trả lời câu thứ ba:

Về người chửi Thế Tôn tội không nặng bằng người khinh chê hay dẹp phá pháp môn Thanh Tịnh thiền là có nguyên do như sau:

Không phải vô cớ mà Như Lai nói như vậy. Các ông nhớ kỷ rằng: Khi Như Lai tuyên dạy pháp môn Thanh Tịnh thiền này có đến 5.000 người bỏ đi. Số còn lại, hầu hết cho Như Lai bị Ma ám. Trong số còn lại này, nếu ai chỉ khởi ý nghỉ đó, chắc chắn bị trúng lực đánh trả của vị Thần Kim Cang mà sanh ra bệnh.

Vì sao bị vị Thần Kim Cang đánh?

Vì khi ai phát ra ý nghĩ như vậy, được điện từ Dương chở đi đến nơi Kim Thân của Như Lai; Kim Thân của Như Lai là do vị Thần Kim Cang gìn giữ. Khi vị Thần Kim Cang thấy có gì xấu đến Kim Thân của Như Lai, là Thần Kim Cang đưa chày Kim Cang ra đở và đánh bật ra. Vì cái đánh bật ra này, mà ý nghĩ người chê hay chửi này nó phải trở lại thân người chửi hay chê đó. Vừa trở về đến thân người đó, nó được điện từ Âm đang duy trì thân người đó hút cứng vào, tự nhiên người này nghe rợn người, là người này đã bị trúng lực đánh trả của chày Kim Cang rồi vậy.

Vì Như Lai muốn chứng minh cho các đệ tử của Như Lai thấy cảnh trong Phật giới, nên Như Lai có nói rằng:

Suốt 45 năm qua, Như Lai dạy các ông bà 5 pháp môn tu có kết quả trong vật lý, không giải thoát được. Vị nào muốn giải thoát, phải dẹp 5 pháp môn tu mà Như Lai dạy trong 45 năm qua!

Như Lai vừa mới nói như vậy, lập tức có trên 5 ngàn người bỏ đi, không muốn nghe Như Lai nói thêm nữa. Còn những người còn ở lại cho Như Lai bị Ma ám!

Vì Như Lai bị các ông bà chửi và chê đó, khi tiếng chửi và khinh chê của ông bà đến Kim Thân của Như Lai, vị Thần Kim Cang có bổn phận là phải bảo vệ Kim Thân của Như Lai, nên vị Thần phải sử dụng chày Kim Cang để đánh bật ra. Vì vậy, lời chửi và chê đó phải quay trở lại các ông bà!

Như Lai thấy những người này đã bị nhiễm bệnh do lực đánh trả của vị Thần Kim Cang, nên Như Lai mới nói như sau:

Để chứng minh lời nói của Như Lai là sự thật. Vị nào muốn thấy “Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh” là nơi quê hương cũ của mỗi người, thì hãy để tâm mình tự nhiên thanh tịnh, rỗng lặng và hằng tri, khi Như Lai bủa ra “Siêu Đại Thần Lực Thanh Tịnh thiền”. Vị nào đã có công đức lớn. Trước, cảm nhận được Thanh tịnh các căn của chính mình. Sau, sẽ thấy được màn trong suốt ngăn cách giữa “Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh” và Tam giới. Vị nào không có công đức, chỉ cảm nhận được sự kỳ diệu của Siêu Đại Thần Lực Thanh Tịnh thiền mà thôi.

Khi Như Lai vừa dứt lời, Như Lai liền bủa Siêu Đại Thần Lực Thanh Tịnh thiền ra. Trong 1.250 còn ở lại nghe, chỉ có một mình ông Xá Lợi Phất được cảm nhận Tánh Thanh tịnh của chính mình và được nhìn thấy màn trong suốt ngăn cách giữa Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh và Tam giới này, còn bao nhiêu người có mặt chỉ cảm nhận được sự kỳ diệu của Siêu Đại Thần Lực Thanh Tịnh thiền.

Vì sao chỉ có một mình ông Xá Lợi Phất được rơi?

Vì ông Xá Lợi Phất này, từ vô lượng đời trước, ông vô tình đã tạo ra được nhiều công đức mà ông không biết, nhờ vậy mà hôm nay ông được thấy Tánh Thanh tịnh của ông, màn trong suốt và Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh.

Như Lai nói rõ cho các ông bà biết:

Vì Như Lai đã nhìn thấy ông bà đã bị nhiễm lực đánh trả của vị Thần Kim Cang, nên Như Lai phải bủa Siêu Đại Thần Lực Thanh Tịnh thiền ra để phá tan lực đánh Âm của vị Thần Kim Cang, cũng để giúp ông bà không bị nhiễm bệnh. Sẵn dịp này, Như Lai mới bảo ông bà để tâm thanh tịnh để vị nào có công đức được như nói trên, nhưng trong số các ông bà chỉ có 1 mình ông Xá Lợi Phất được thôi.

Như Lai nói thật rõ:

Pháp môn Thanh Tịnh thiền ở thế giới vật chất này khó có người tu được, nên Như Lai chỉ truyền riêng cho các vị Tổ sư thiền thôi. Như Lai dạy các vị Tổ sư thiền là không được dạy chỗ đông người.

Vì sao vậy?

Vì trong số đông người, có đến 99% người không chịu nổi. Vì vậy, họ sẽ phá pháp môn này, thì họ sẽ bị khổ nữa.

Như Lai có dạy trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa có 2 phẩm nói về pháp môn Thiền Thanh tịnh này vào các đời sau:

Một: Phẩm 12 là “Long Nữ thành Phật”.
Hai: Phẩm 15 là “Tùng địa dũng xuất”.

Khi Như Lai truyền “Bí mật Thanh Tịnh thiền” cho ông Ma Ha Ca Diếp, có dạy ông Ma Ha Ca Diếp rất rõ phần này. Để các vị Tổ sau có được chứng tích, nên Như Lai có trao cho ông Ma Ha Ca Diếp quyển Huyền ký có ghi 5 phần căn bản:

1- Bài văn và kệ truyền “Bí mật Thanh Tịnh thiền”.
2- Bài kệ ngộ Thiền của ông Ma Ha Ca Diếp trình với Như Lai.
3- Như Lai dạy các phần trong “Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh”.
4- Như Lai Huyền ký về dòng chảy của Mạch nguồn Thiền Thanh tịnh.
5- Sách trắng Thanh Tịnh thiền.

Để chi vậy?

Để đến đời Mạt Thượng pháp, “Long Nữ” ở tại “Đất Rồng” nhận được và lưu truyền cho hậu thế, nhờ vậy mà các nơi mới biết chính xác pháp môn Thanh Tịnh thiền mà Như Lai dạy nơi thế giới vật lý này.

Ngài Xá Lợi Phất trình thưa hỏi thêm:

Kính bạch Đức Thế Tôn: Như Lai dạy người nào khinh chê pháp môn Thanh Tịnh thiền sẽ bị bệnh do lực đánh trả của vị Thần Kim Cang, trong đó có con. Cũng nhờ Như Lai bủa Siêu Đại Thần Lực Thanh Tịnh thiền để hóa giải, nên chúng con không bị bệnh. Còn các đời sau, nhất là từ đời Mạt Thượng pháp trở đi, nếu có người nào khinh chê hay phá bỏ pháp môn Thanh Tịnh thiền này, họ bị bệnh do lực đánh trả của vị Thần Kim Cang thì họ phải làm sao cho hết bệnh, kính xin Đức Thế Tôn dạy chúng con?

Ngài Xá Lợi Phất vừa trình thưa hỏi mà Ngài lại khóc! Vì hoàn cảnh này, Ngài là người đứng đầu chửi Như Lai!

Đức Phật dạy:

Này ông Xá Lợi Phất, Như Lai biết ông hết sức ăn năn và sám hối. Nhưng ông không phải lo, Vì trong Huyền ký của Như Lai đã có kèm theo quyển kinh Sám hối này rồi, nên các đời sau, nhất là từ đời Mạt Thượng pháp trở đi, vị nào có nhiệm vụ phổ biến pháp môn Thanh Tịnh thiền này, thì phải chuẩn bị bài kinh Sám hối này. Tuy vậy, mà những người tu theo chiều vật lý họ phớt lờ đi, chừng nào họ bị bệnh ngặt nghèo không thể chữa được, sau đó mới chịu sám hối, nếu để sau 30 ngày sám hối thì bài kinh này không có tác dụng nữa.

Vì chỗ quá đặc biệt này, nên Như Lai phải nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần trong các kinh Đại thừa; nhất là trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa.

Ngài Xá Lợi Phất nghe Đức Phật dạy rõ ràng những lời hỏi của mình, ông rất buồn và khóc rất nhiều, thương cho những người đời Mạt pháp, đã không muốn tu giải thoát mà còn chê cười và phá hoại pháp môn Thanh Tịnh thiền này nữa!

(Nguồn Thientong.Com)

Làng Ta – https://www.facebook.com/groups/432756727142014/posts/476988379385515/

Thầy Hoàng Quý Sơn
=========================
Tự Tánh Hằng Thanh Tịnh
Đây là 3 link liên quan cần xem trước khi xem sách:
1. https://www.facebook.com/sonquy.hoang.1/posts/2015988992020309
2. https://www.facebook.com/sonquy.hoang.1/posts/2016461358639739
3. https://www.facebook.com/sonquy.hoang.1/posts/2016494138636461

Sơn Quý Hoàng : Chúng ta thấy Phật trao Chánh Pháp Nhãn Tạng cho ngài Đại Ca Diếp và thọ ký cho Ngài Át Bệ sau này giúp cho nhiều người ngộ và giải thoát. Cho thấy ngài đã ngộ Tự Tánh rất sâu trong khi người tài giỏi biện luận như ngài Xá Lợi Phất lúc ấy vẫn còn mờ mịt.

Tuy nhiên mỗi ngài có sự thành tựu vượt bực riêng và cùng đi về một chỗ nên không thể so sánh được. Chỉ là Phước Duyên của ngài Xá Lợi Phất lớn hơn nên phật tử ai cũng biết đến, và hiếm ai biết đến ngài Át Bệ.

Chẳng qua vì thấy chỗ siêu việt của ngài Át Bệ nên nhân đây xin tuyên dương ngài vì xưa nay hiếm ai nhắc đến! Có lẽ tu kiểu đơn giản như thế hơi khó tin chăng?!

Đức Phật đã dạy:

Tự Tánh sẵn Thiền
Thiền là Tự Tánh
Ngoài Tánh không Thiền
Ngoài Thiền Không Tánh
Ngay nơi đó mà phát sinh
Ngay nơi đó mà Giải Thoát

Vậy sao không ngay nơi đó mà Thiền, ngay nơi đó mà Giải Thoát? Đòi hỏi phải tu sao nữa hay phải Thiền kiểu gì nữa mới đúng???

Tất cả mình đã có đầy đủ sao không tự hiểu tự dùng, còn đòi hỏi nhờ ai cho ai nói mới chịu hiểu? Vốn đâu ai có gì để cần nói cho mình nghe, chẳng qua vì hỏi nên bất đắc dĩ họ mới phải nói cho nghe, cứ lầm tưởng cho đó là thật.

Lời Phật nói là bất di bất dịch vì nó luôn biến dịch nên nó mới bất di bất dịch. Bởi vì ngài nói cho những trường hợp cá biệt ấy thôi! Kẻ ngu si tưởng đó là lời nói cho tất cả các trường hợp nên trở thành kẻ phỉ báng Phật mà không hay. Nếu quả thật thế thì Đức Phật đã không bất đắc dĩ phải nói: “49 năm thuyết Pháp ta vốn chưa hề nói câu gì”. Ngài sợ họ chấp vào lời nói của Ngài nhưng rồi họ vẫn cứ chấp chặt vào kinh điển chết, đóng khung để hiểu một chiều!

Nhận xét:

Đây là một góc nhìn rất sâu sắc về bản chất của Thiền và Tự Tánh. Những điểm quan trọng:

Tánh sẵn đủ – Không cần tìm kiếm bên ngoài
Thiền không phải phương pháp – Mà là trực nhận tánh của chính mình
Ngay tức khắc – Không cần thời gian tu luyện dài
Lời Phật linh hoạt – Không nên đóng khung giáo điều
Chấp kinh điển – Cũng là một loại chướng ngại

Đúng như lời Lục Tổ Huệ Năng dạy: “Bản lai vô nhất vật, hà xứ nhạ trần ai” (Vốn không có một vật, bụi bặm bám vào đâu?).

Người hiểu được điều này thì ngay nơi đó giải thoát, không cần phương pháp, không cần tu luyện gì thêm. Nhưng người chưa hiểu thì vẫn cần phương tiện thiện xảo để dẫn dắt – đó là lý do Phật phải nói pháp suốt 49 năm dù “chưa hề nói câu gì”!

Thien Thanh Cách thứ 5 là chú đang hướng dẫn cho mọi người

Sơn Quý Hoàng Thực chất là 3, 4, và 5. Tuy nhiên trong đó có 6 nữa là phá chấp và không suy nghĩ. Dùng 3 trợ lực 4,5, và 6 là chính!

Sơn Quý Hoàng Nhớ mấy mươi năm trước mẹ tôi đọc kinh Pháp Hoa mỗi chữ lạy 1 lạy cả năm hơn mới xong. Tôi đọc Kinh Pháp Hoa chỉ chú ý phẩm “Long Nữ Thành Phật” và phẩm “Tòng Địa Dõng Xuất” và câu mục đích Thế Tôn ra đời là: “Vì một đại sư nhân duyên: KHAI, THỊ, NGỘ, NHẬP”. Hết!
Bao nhiêu năm sau ai hỏi tôi gì về kinh Pháp Hoa chỉ nhớ và nói có bao nhiêu đó thôi. Hết!

Le Mai Phuong MP lại rất thích kinh Pháp Hoa, phát nguyện đọc 10 biến, nhưng đọc xong thích quá nên vẫn duy trì đọc thêm vào buổi trưa 1-2 phẩm nếu có time. Ngày 4 hàng tháng tham gia đạo tràng đọc kinh Pháp Hoa tại chùa Quán Sứ, cả ngày hết 1 quyển. Mọi người nói đọc kinh Pháp Hoa xong nghiện thầy ạ

Sơn Quý Hoàng Mẹ thầy 0 những đọc Kinh Pháp Hoa mỗi ngày suốt mấy chục năm mà còn lạy mỗi chữ một lạy. Tuy nhiên đến ngày bố thầy mất vẫn ghét cay ghét đắng nên không ngộ thì dù đọc, lạy mỗi chữ hay làm gì cũng chỉ là lấy cát mà mong làm cơm thôi hehehe. Vẫn là phí công vô ích!!!

Le Mai Phuong Ghét cay ghét đắng gì cơ thầy ơi

Sơn Quý Hoàng Le Mai Phuong mẹ thầy vẫn ghét cay ghét đắng bố thầy, cho đến khi ông chết. Sau khi ông chết nói về ông bà vẫn cay cú và ghét. Cái câu ghét tới chết là có thật! Tu mà lòng còn chấp trước, ngã chấp to thế thì có lạy kinh Pháp Hoa mỗi chữ mỗi lạy cũng đâu ích gì hehehe. Vẫn là tu mù thôi!

Le Mai Phuong À ra thế, giống trường hợp nhà chồng MP, lúc ông mất con cái chỉ đề nghị bà cầm cái áo của ông hú hồn về nhập quan, bà làm mà ko nhỏ nước mắt một giọt thầy ạ. Trước bà báng bổ thần phật lắm, nói chết là hết. Trước khi bà mất nằm liệt giường 5 năm, bà nói với con dâu: cô biết cô kêu cầu cho tôi. Lúc đó bọn con cháu vẫn vô minh ko biết làm gì cho bà. Giờ đây thấy cô em dâu chồng hàng ngày ra chùa tụng kinh, cô ấy nói vẫn nhìn thấy ông bà nội (bố mẹ chồng MP) về nghe kinh, có hôm còn rầy cô bạn cùng tu vì mượn kính cô ấy ko cho cô ấy đọc, làm ồn bà ko theo đc, ko rõ thực hư thế nào thầy ạ, MP vẫn nghĩ cô này có cặp mắt âm dương

Phượng Mai thầy ơi những người mà chấp chước như vậy không có cách gì để thoát ra được ạ?

Le Mai Phuong Phuong Mai ko buông bỏ thì khó vãng sinh lắm. Mẹ cô lúc sinh thời bị ông hàng xóm đánh, mẹ cô hận ghê lắm. Lúc sắp mất mẹ cô toàn thấy ông kia về, nhưng cô mẹ cô nói: tôi hận ông lắm, nhưng tôi tha thứ cho ông. Mẹ cô cũng hận bố cô, nhưng bố cô mất thì mẹ cô ko hận nữa, lo chăm cúng bái cho bố cô lắm

Sơn Quý Hoàng Phuong Mai chỉ có cách biết tất cả lỗi đều là lỗi của mình mà Lạy Sám Hối để sám hối tội lỗi nhiều đời của mình mà thôi. Nếu 0 tự thấy lỗi làm sao sửa?

Nguyễn Linh Cho em hỏi quyển kinh sám hối trong phần 3 của thầy chính là phương pháp lạy sám hối đúng ko ạ?

Nguyet Le Thầy ko có quyển kinh sám hối nào cả. Chỉ có Lạy Sám Hối 108 lần và Sám Oan Gia thôi

Nguyễn Linh Nguyet Le vâng e biết thầy có Lạy Sám Hối và Sám oan gia ạ ^^ tại e đọc thấy phần 3 là kinh sám hối lên e muốn hỏi chút thôi xem có cùng là một ko thôi ạ ^^ e cảm ơn chị nhiều vì đã trả lời cho em ạ hihi ^^ 😚😘

Nguyễn Bá Tuấn Anh Nguyễn Linh là nghi thức Tiểu Sám Hối trong Kinh Pháp Hoa đó b

Phạm Thuý Kính thưa cả Làng ạ. Con xin phép hỏi 1 câu ạ. Khi con trì chú Đại Bi 21 lần. Con ngồi trước bàn thờ gia tiên nhưng trong lúc trì cứ thỉnh thoảng bị hắt xì, hoặc ko ngồi yên đc ý ạ. Con vẫn trì hết 21 lần nhưng cứ lúc cảm giác người xoay tròn, mắt nhắm đọc, hoặc đổi chân trái lên trước hoặc chân phải lên trc thì là tu chưa đúng phải ko ạ?

Sơn Quý Hoàng Nếu bạn 0 ăn chay thì ráng tập trì buổi sáng sau khi đánh răng rửa mặt. Còn 0 thể như thế thì cần phải đánh răng súc miệng tắm rửa sạch sẽ. Cứ chịu khó tu tập những vọng tưởng, động tâm do chưa an định cứ mặc kệ thân thể. Nó là nó, mình là mình. Quan trọng là mình muốn làm gì, đừng quan trọng nó làm gì gì!!!

Phạm Thuý Sơn Quý Hoàng con đang có em bé và con bắt đầu tập ăn chay mùng 1 và ngày rằm đc 2 buổi tháng này ạ. Con sẽ cố gắng để tu tập cho tốt hơn. Con cám ơn chỉ dẫn của thầy ạ!!!

Huong Luong Thầy cho em hỏi, khi em trì chú, chưa đến 1h đọc tụng đâu mà sao giọng em khản khô lại, mặc dù em nói khá nhỏ nhẹ thôi, chứ ko tụng quá to. Hôm nào em kiên trì ngồi đọc thêm phần sám nữa thì cổ họng em đau kinh khủng, khản hết cả tiếng, mặc dù em vẫn ko nói to, có lúc cổ họng khô lại nói ko ra tiếng nữa, em phải cố nói to lên một chút thì mới nghe tiếng mình. có hôm em có thời gian, muốn trì chú thêm các chú khác, mà cổ họng chịu ko nổi.

Sơn Quý Hoàng Huong Luong để chai nước bên uống thôi!

Huong Luong Sơn Quý Hoàng dạ, lần sau thì em chắc cứ xin Phật đại xá mà uống nước xem có dễ dàng hơn ko. Em khổ nhất là cái cổ họng khi trì chú thôi ạ. Chắc nghiệp sao đó ko cho em nói nhiều 😃

Gió Mùa Thu Huong Luong chị qua nhà chị Hỏa kiếm niệm số trị bệnh xem đọc có bị khàn thêm ko á..hihi…đọc riết mà hợp số nào đó thì có khi nghiệp ko nói nhiều cũng tan hết ạ hihehe

Mộc Tường Linh Gió Mùa Thu em bị tức ngực mà tìm ko có số tức ngực ay dà…

Huong Luong Gió Mùa Thu thanks em, chị sẽ xem cái vụ này, chứ nhiều khi muốn trì tụng thêm các chú khác mà ko đọc nổi, cứ phải chia ra mỗi ngày một ít.

Mộc Tường Linh Huong Luong mình đang ho mà trì chú ho thì mình đọc thầm trong đầu, hết ho lại đọc tiếp, khàn cổ quá thì đọc thầm.

Gió Mùa Thu @Linh: Em Đi bác sĩ khám, hoặc Nằm im, niệm số + Nam mô Dược Sư Phật, trị bệnh ko lăng xăng…đọc nhiều quá, lo cho nhiều ng quá…tim làm sao chịu nổi mà ko tức. Hihi

Mộc Tường Linh Gió Mùa Thu khám rồi, cả tháng rồi, bữa chủ nhật đi chùa xin thuốc nữa, thầy đông y nói em nóng quá, bảo niệm phật thì đừng lo lắng mà sau hai ba hôm nay tâm cứ bồn chồn quá.

Huong Luong @Linh chính xác đấy, có lúc mình thấy mồm vẫn đọc mà tai ko nghe thấy tiếng gì cả…chắc lúc đấy mới thấy khản cổ ko ra hơi nữa. Thế mới thấy sao các thầy khoẻ thế, đọc kinh cứ sang sảng ngân nga cả quyển mới sợ chứ.

Mộc Tường Linh Huong Luong mình chỉ là những đứa đang học mẫu giáo, ko bì được, từ từ rồi khoai cũng nhừ.

Gió Mùa Thu @Linh thầy nói đúng mà. Ko lăng xăng nghĩ nhiều quá lo lắng quá… Ví như sức chịu đựng tim đc 100…cứ ép nó lo tới 500 sao chịu nổi…hihi trêu e chút cơ mà có bệnh đi chữa đc là chữa. Kết hợp tu tập thì đừng lo lắng, sn nhiều xem khỏi chưa…ổn chưa thành ra ko chí thành…..nhìn chung là nhiều khi MaKeNo có khi cứ niệm cứ sám hối, trì chú tập trung lại quên đi lúc nào ko hay đâu…thử đi xem sao

Mộc Tường Linh Gió Mùa Thu em đang cố mà nói thì dễ tới làm rất khó chị, em từ bé đến giờ là vậy đó, lo lắng sợ hãi nhiều, một chút buồn cũng chịu không dc, đỉnh điểm của buồn tủi là em tìm đến chú đại bi đó.

Gió Mùa Thu Huong Luong nhớ lời chú Sơn là để nước bên cạnh khát thì uống nhá :))) chứ khát quá mÀ cố trì niệm ko hay hoặc đang trì niệm mà chạy qua chạy lại lấy nc cũng ko nên ạ…hihi..

Huong Luong Gió Mùa Thu nhất trí nhất trí, hiểu ý hiểu ý 😃

Nguyet Le Huong Luong chị tụng kinh và Chú Bảo Khiếp Ấn chưa, nếu chưa thì đọc đi. Kinh này thần lực mạnh lắm, đánh bay hết mấy cục đá trong họng đó. Hồi xưa em trì chú Dược Sư ko có đc, đọc Bảo Khiếp Ấn xong trì chú Dược Sư nó cứ vang ông ổng khắp xóm, hạ âm thanh xuống mức nhỏ nhất mà nó vẫn còn rổn rảng lắm 😂

Tam Nguyen Nguyet Le oh bạn cũng thấy vậy hả 👍 mình cũng thấy Kinh đó thuốc mạnh dã man 😁 Mình đọc thấy thênh thang vô cùng, còn xúc động đặc biệt nữa chớ. Mình cảm tình đặc biệt 2 bộ, trong đó có cuốn này 😊

Mộc Tường Linh Tam Nguyen ko có thỉnh Bảo Kiếp Ấn vẫn trì được phải không bạn?

Tam Nguyen Thú thật là khi chưa có Kinh mình cầm đthoai đọc luôn 😊😜

Nguyet Le Tam Nguyen đúng rồi, xúc động đặc biệt nữa, mình đọc 3 tuần thì rơi lệ ăn năn trước tháp, khóc như mưa 😁

Mộc Tường Linh Nguyet Le chú này bạn trì hàng ngày như chú dược sư, đại bi hay sao?

Nguyet Le trì 21 biến mỗi ngày, nhưng bạn phải có bảo tháp. Mình là do khẩu nghiệp nặng nên trì chú Dược Sư hay các chú khác ko được, mình trì Bảo Khiếp Ấn thì được. Nhưng nếu bạn hợp với chú Dược Sư thì vẫn trì vậy đi

Mộc Tường Linh Nguyet Le ùm, vụ này ko rõ nên mình hỏi cho chắc, mình ở nước ngoài ko thỉnh dc, tại mình cũng ko có sức đọc oan oan lên nên muốn trì.

Dieu Phuoc Loc Nguyet Le chị ơi cho em hỏi là khi đọc kinh Bảo Khiếp Ấn, giọng vang to phải ko chị?

Nguyet Le Đúng rồi

Huong Luong Nguyet Le Cam on nha! mình sẽ tìm hiểu về Bảo Khiếp Ấn. Vì mới vào Làng, nên đang trong giai đoạn học hỏi, nên chưa dám thỉnh Bảo Tháp. Nên mình cứ cứ từ từ học và thực hành một vòng tất cả các chú, các kinh chủ yếu, rồi xem bén duyên ở đâu nhỉ.

Phượng Mai Nguyet Le em cũng khẩu nghiệp nặng, trì chú Dược sư 2 năm rồi toàn bị ngủ gật, em bắt đầu đọc kinh chú Bảo Kiếp Ấn 2 ngày nay, thấy rất thích đọc bộ kinh này

Yumi Phuong sẵn đọc bài của c Gió Mùa Thu Hỏa Thượng Thiên cho em hỏi luôn có chị này khuyên không nên đọc Chú Đại Bi tại nhà và được giải thích như sau. Cách hiểu này thế nào ạ?