Ý nghĩa của cụm từ: «Trường xuân mộng»

Đã bao giờ Quí Vị nghe qua cụm từ «Trường xuân mộng» hay chưa ?

Trường có nghĩa là dài.
Xuân là mùa xuân, là thời gian ngày tết.
Mộng là giấc mơ, giấc chiêm bao.

Như đêm qua Quí Vị đang ngủ thấy mình mơ một giấc mơ dài và trong giấc mơ Quí Vị thấy mình rất hạnh phúc.

Nhưng khổ nổi, sau khi tỉnh dậy thì chúng chỉ là một giấc mơ. Trong mơ Quí Vị cảm thấy dài, rất dài, nhưng tỉnh dậy thì thấy chỉ là một thoáng.

Vậy cụm từ «Trường xuân mộng», có nghĩa là thời gian hạnh phúc, những sự vui vẻ của ngày tết, ngày xuân trôi qua thật nhanh chóng, chóng tàn, như trong thoáng mây, như một giấc mộng, mà không có ai có thể nắm bắt được.

Tích tắc, tích tắc, thì hôm nay đã hết ngày mùng một rồi. Rồi mai lại mùng hai, và mùng ba, thì coi như hết tết.

Quán sát hình ảnh ngày xuân, rồi chúng ta lại chiêm nghiệm qua cuộc đời của mỗi một con người, của mỗi chủng loại chúng sinh khi sống trên thế gian này cũng vậy.

Tất cả đều đang du xuân, đang trãi qua một trường xuân mộng, giả tạm, mong manh và chóng tàn.

Vậy có cái gì là vĩnh cửu, là trường viễn, là bất hoại, bất diệt đây?

Chỉ có một cảnh giới, cõi giới mà Chư Phật đang an trú, đó là cõi «Niết bàn», nơi hội đủ được bốn đức, đó là «Thường, lạc, ngã, tịnh» (cụ thể hơn là Thường còn, an lạc, vô ngã, và thanh tịnh, trong sạch).

Chúng đối lại, ngược hẳn với cảnh giới của phàm phu, giả tạm nơi kiếp sống của chúng sinh, đó là «Vô thường, đau khổ, chấp ngã, và bất tịnh».

Do đó, khi chiêm nghiệm cụm từ «Trường xuân mộng», chiêm nghiệm về sự chóng tàn của ngày xuân.

Lòng chúng ta lại khát khao, như nung nấu sự tu tập cháy bỏng, để có thể đạt được sự chứng ngộ, được liễu sinh, thoát tử, chấm dứt luân hồi, và an trụ nơi cõi niết bàn tịch diệt, tự tại của Chư Thánh, của Chư Phật.

Đây chính là mục tiêu tối hậu của kiếp sống, của kiếp người mà Quí Vị đừng nên bỏ quên.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Cư sĩ Nhuận Hòa